Максим Жих: Ранние славяне в Среднем Поволжье

2. Галкина, Е.С.Русский каганат и Салтово-маяцкая археологическая культура: Автореф. дисс. канд… ист. наук: 07.00.02 / Е.С. Галкина. — М., 2001. — 16 с.

3. Щеглова, О.А.Проблемы формирования славянской культуры VIII–X вв. в Среднем Поднепровье (памятники конца VII — первой половины VIII вв.): Автореф. дис… канд. ист. наук: 07.00.06 / О.А. Щеглова. — Л., 1987. — 15 с.

1. Березовец, Д.Т.Про iм’я носиiв салтивьскоi культури / Д.Т. Березовец // Археологiя. — Т. XXIV. — Киiв, 1970. — С. 59–74.

2. Козак, Д.Н.Венеди / Д.Н. Козак. — Киiв: Ин-т археологии НАНУ, 2008. — 470 с.

3. Bibliotheca geographorum arabicorum // М. J. de Goeje. Lugduni Batavorum. — Leiden: Brill, 1885. V.

4. Munkacsi, B.A magyar-slav etnikai erintkezes kezdetei / В. Munkacsi // Ethnographia. — T. 8. — Budapest, 1897. — P. 1–30.

5. Napolskih, V.V.Die Vorslaven im unteren Kamagebiet in der Mitte des I. Jahrtausend unserer Zeitrechnung: Permisches Sprachmaterial / V.V. Napolskih // Finnisch-Ugrische Mitteilungen. Bd. 18/19. — Hamburg, 1996. — P. 97–106.

6. Validi Togan, A.Z.lbn Fadlan's Reisehericht / A.Z. Validi Togan. — Leipzig, 1939. — 336 p.

АН СССР— Академия наук СССР

КНЦ УрО РАН —Коми научный центр Уральского отделения Российской Академии наук. Сыктывкар

МарНИИ— Марийский Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики. Йошкар-Ола.

МГУ— Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

НАНУ— Национальная Академия наук Украины

РАН— Российская Академия наук

СамГУ— Самарский государственный университет

Соцэкгиз —Издательство социально-экономической литературы. Москва

СПбГУ— Санкт-Петербургский государственный университет

ХГАК— Харьковская государственная Академия культуры. Харьков

[1]Самый полный (на момент издания) обзор истории изучения и историографии именьковской культуры см: Матвеева Г.И. Среднее Поволжье в IV–VII вв.: именьковская культура. Самара: Изд-во Самарского госуниверситета, 2004. 168 с.

[2]Старостин П.Н. О так называемых позднегородецких памятниках Среднего Поволжья // Труды Марийского НИИ. Вып. 13. Йошкар-Ола: Изд-во МарНИИ, 1964. С. 191–208. На мой взгляд, данная статья ещё не в полной мере осмыслена современными исследователями.

[3]О дискуссионности темы из новейшей литературы см.: Смокотина Д.В. Поход Марвана737 г. и проблема локализации Славянской реки восточных авторов // Вестник Томского государственного университета. 2009. № 1(5). С. 110–122; Лифанов Н.А. Ещё раз о «славянах» на Волге и арабском походе на Хазарию // Археология Нижнего Поволжья: проблемы, поиски, открытия. Материалы III Международной Нижневолжской археологической конференции (Астрахань, 18–21 октября 2010 г.). Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2010. С. 305–309.

[4]Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. Москва, Наука, 2003. 544 с.

[5]Интересно замечание одних из ведущих российский этнологов В.А. Тишкова и В.А. Шнирельмана (Институт этнологии и антропологии РАН): « Ещё меньшую роль этничность, а тем более этнические сообщества (если таковые вообще существовали как самосознающие себя по этому принципу социальные группировки людей) играли в древние времена, т. е. до эпохи средневековья. Тем не менее, российская исследовательница В.П. Буданова составила обширный реестр встречающихся в античных и раннесредневековых источниках групповых названий, представив их как карту реально существовавших народов-этносов эпохи «великого переселения народов »(ссылка: Буданова В.П. Варварский мир эпохи великого переселения народов. М., Наука, 2000.)» Тишков В.А., Шнирельман В.А. Как и зачем изучать национализм // Национализм в мировой истории / под. ред. В.А. Тишкова и В.А. Шнирельмана. М.: Изд-во «Наука», 2007. С. 22. А вот высказывание известного археолога В.В. Седова: « В древности этническая история была весьма сложной и мозаичной, что обусловлено различными миграциями, процессами метисации, ассимиляции и интеграции этносов. Археология знает культуры и моноэтничные, и полиэтничные, и характеризующие более сложные ситуации, и не соответствующие этносам, и вовсе неопределимые в этническом отношении. Хотя, конечно, современная археология в состоянии разобраться во всем этом многообразии » (Седов В.В. Этногенез ранних славян // Вестник РАН. 2003. Т. 73. № 7. С. 594–605).

[6]Сташенков Д.А. Об этнокультурных связях населения именьковской культуры // Славяноведение. 2006. N 2. С. 20–30; Вязов Л.А. Социально-экономическое развитие населения Среднего Поволжья в середине I тысячелетия н. э. (по материалам именьковской культуры): Автореф. дис… канд. ист. наук: 07.00.06. Казань, 2011. С. 9.