Владимир Лапенков - История нетрадиционной ориентации. Легенды и мифы всемирной истории.

Если имя славян и ново, то слава, завоеванная оружием и кровью, присуща им по природе и унаследована от предков, одержавших славные победы в Азии, Европе и Африке. Назывались они вандалы, бургундионы, готы, остроготы, визиготы, гепиды, геты, аланы, верлы или герулы, авары, скиры, гиры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы, норманы, фенны или финны, укры или ункраны, мар-команы, квады, фракийцы и иллирийцы. Все они были славянами и имели один язык… [Петр Суфрид] говорит, что "вестфалы и остфалы были вандалами и назывались валами, поскольку вандалы имели не одно, а несколько различных названий, а именно: вандалы, венеды, венды, генеты, венеты, виниты, славяне и, наконец, валы…" Также Сигизмунд Герберштейн в своей "Московии" сообщает, ссылаясь на русские летописи, что, не сумев достигнуть между собой согласия, русские для выбора нового князя призвали правителей из Вагрии, знаменитой в прошлом вандальской провинции, расположенной рядом с Любеком и Голштинским герцогством. Вандалы, которые в то время были очень могущественны и имели то же наречие, обычаи и веру, что и русские, послали к ним трех братьев из числа самых именитых и влиятельных среди них. Ими были Рюрик, Синав и Трувор… Таким образом, на основе столь авторитетных свидетельств таких серьезных и знаменитых писателей можно уверенно утверждать, что готы, визиготы, вандалы и геты были одной и той же славянской нации…»

Обратим внимание на исключительно литературную зависимость авторов друг от друга, поздних от более ранних, что для тех лет вполне понятно (но это должно быть понятно и нам!). Доказывая новейшие теории путем ссылок на древних авторов, не надо забывать об этой зависимости. В частности, популярный у новаторов А. Гваньини заимствует какие-то данные у С. Герберштейна, а тот, в свою очередь, опирается на географические карты, зависимые от иных источников (вплоть до Птолемея), и на русские летописи. И так сплошь и рядом.

Что до нередкого отождествления германских (вандальских) племен со славянами, то, помимо ряда действительно сложных историко-этнологических вопросов, к которым мы еще вернемся, одна из причин этого заключается в древнепольских легендах, отразившихся в книгах средневековых историков. Так, о том, что вандалы жили по Висле (Вандалу), говорят Матвей Меховский, Якопо из Бергамо и Ян Длу-гош. По словам Длугоша, королева Ванда, отвергнув браке Ритогаром, князем аламаннов, после победы над ним принесла себя в жертву богам, утопившись в Висле. Оттого и река получила имя, и поляки у многих писателей стали называться вандалами. Ср. в «Великопольской хронике» (Изд-во Московского ун-та, 1987): «Прыгнув в реку Вислу, воздала должное человеческой природе и переступила порог подземного царства. С этих пор река Висла получила название Вандал по имени королевы Ванды, и от этого названия поляки и другие славянские народы, примыкающие к их государствам, стали называться не лехита-ми, а вандалитами» [50] Там же «ученое» рассуждение о родстве германцев со славянами: «А вот и иное истолкование слова "германцы". Говорят, что оно Происходит от [слова] "german", когда один с другим связан узами братства. Ведь "germo" есть какое-то приспособление, в котором два вола, соединенные вместе, тащат плуг или повозку. Так и тевтонцы, имея соседние королевства со славянами, постоянно общаются с ними, и нет в мире других народов, столь близких и дружественных, чем славяне и тевтонцы. Таким образом, латинянами они были Названы "ducz" — отсюда тевтонцы и "Slaws" — отсюда славяне, то есть родные братья». .

Не все было ясно и просто и со старинными географическими представлениями, столь востребованными ныне. Например, Франческо да Колло (имперский посол в Москве, 1518 г.) пытался оспорить мнение Матвея Меховского по поводу Волги: «Волга не может впадать в Каспийское море, так как была бы в таком случае пересечена Танаисом и неизбежно должна была бы впадать туда, лишь слившись вместе с ним». Но продолжим цитирование классиков. Егор Классен, по-видимому, наиболее «классичный» из них, во всяком случае, один из самых востребованных сегодня [51] См. «Новые материалы для древнейшей истории славян…». M.: «Белые альвы», 1999. См. также на сайтах http://www.newchron . narod.ru/ и http://timesmuta.narod.ru/history/ . Егор Иванович Классен (1795–1862) — по происхождению немец, русский подданный с 1836 г., российский дворянин. Доктор философии и магистр изящных наук, статский советник, автор работы «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова» (первое издание вышло в 1854 г.). :