Густав Эрве - История Франции и Европы

Нет сомнения, что, восстановив мир в умах и подавив законный гнев боеров, Англия даст английским и голландским колонистам южной Африки такую же широкую автономию, какую она дала Австралии и Канаде.

Все области южной Африки, в которых есть копи, соединены с Капской землей железной дорогой, идущей дальше на север навстречу другой линии, проложенной по долине Нила; линия Александрия — Капштадт будет означать победу в Африке европейской цивилизации.

Уничтожение рабства. — Укрепление европейцев в Африке приведет в скором времени к очень хорошему результату — к уничтожению рабства. Европейцы повсюду с большей или меньшей настойчивостью борются с работорговлей; войны между туземными царьками прекращаются в тот день, когда какое либо европейское государство становится действительным владыкой того или другого уголка Африки, и рынки не наполняются уже более черным товаром. конец беспрерывных войн, опустошавших Африку, уничтожение рабства — вот выкуп за те дикости, жестокости и несправедливости, которые слишком часто допускали европейцы-завоеватели по отношению к своим братьям — низшим или отставшим расам.

Мировая цивилизация. Рост европейского влияния в Америке, Океании, Азии, Африке — вот зрелище, при котором мы присутствуем.

Первые человеческие цивилизации — египетская, ассирийская, индийская и китайская были речными, изолированными и замкнутыми цивилизациями.

Финикийцы, затем греки, римляне, арабы основали приморскую цивилизацию, ограниченную средиземными странами.

Открытие Нового Света Колумбом расширило область господства европейской цивилизации, и оно распространилось через моря на другой берег Атлантики.

И вот в настоящее время с обоих берегов Атлантического океана европейская цивилизация распространяется на целый мир; зарождается всемирная цивилизация, стремящаяся сделать повсюду одинаковыми условия жизни; можно предчувствовать уже, несмотря на войны и насилия нынешнего времени, тот день, когда человечество проникнется сознанием солидарности, и когда оба конца планеты, им обитаемой, объединятся в одной мировой цивилизации.

Научный дух в европейской литературе и искусстве XIX века. — 1. Поэзия . — XIX век — век науки. Научный дух проник за это столетие даже в литературу и искусства.

С начала этого столетия в литературе романтизм знаменует собою стремление отказаться от несколько бесцветной всеобщности так наз. классической литературы, которую прославили Расин и Мольер, и освободиться от подражания языческой древности, чтобы искать вдохновения в истории современных народов, в самой природе, в богатом и живом изображении материальных предметов и интимных чувств.

В то время, как в Германии, где это новое направление проявилось в конце XVIII столетия, Гете, мировой гений, обновил все формы литературного творчества, в Англии с лордом Байроном, во Франции с Ламартином, Альфредом Мюссе и Альфредом де Виньи зарождается лирическая поэзия, вдохновляемая искренним чувством, страстью. Это направление литературы с особенной силой сказывается в Гюго, который во время своей продолжительной деятельности передал в великолепных, полных образов и красок стихах чувства французского народа по поводу всяких социальных проблем, и оно прогрессирует с самой французской нацией с каждым днем все более и более по направлению к демократии и свободе мысли.

2. Театр. — На сцене Виктор Гюго дебютировал около 1830 года романтическими драмами, в которых он стремился соединить трагическое с комическим, как это бывает в самой жизни. После него и во Франции и за границей театр гораздо больше стал заниматься реальной жизнью и дает всем моральным и социальным проблемам выражение в горьких драмах; Александр Дюма и Эмиль Ожье — вот самые выдающиеся драматурги этого столетия; французские пьесы долгое время занимали все европейские сцены; в настоящее время мода, по-видимому, перешла к иностранным авторам, к норвежцу Ибсену, защитнику прав индивидуума в борьбе с социальными предрассудками (Враг народа, Народный дом), его соотечественнику Бьернсону, художнику нового социального идеала (Свыше человеческих сил), немцу Гауптману, трогающему сердца художнику страданий пролетариата (Ткачи), наконец, русскому Толстому, который с поразительным реализмом изображает нравы русского крестьянина, погибающего от суеверий, жадности и алкоголизма.