Евгений Силаев - Минин Кузьма Минич. К вопросу о разночтенияхк имени Кузьмы Минина

Имена людей! У них тоже своя история; существует и целая наука об именах — ономастика. «Искусство давать имена» — так говорили древние греки. Раздел науки о собственных именах людей называется антропонимикой. Обратимся же к ней.

Первое резкое изменение в традиции русских имен произошло со сменой религии, в X веке, в связи с крещением Руси и принятием христианства. В русскую речь в это время влились многочисленные новые имена. Оказались отменены исконно русские…

Появились святцы — списки византийских святых: греков, римлян, евреев, египтян… сотни христианских имен.

Год рождения Минина неизвестен. Биографы каждый по-своему определяют дату его рождения — от 50‑х до 70‑х гг. XVI века (умер Минин в 1616 г. 21 мая).

На восьмой день после рождения младенца родители обязаны были явиться в церковь, чтобы принять обряд крещения. Священник поздравлял отца и мать с новорожденным, открывал святцы и объявлял (нарекал) имя новорожденному, порой не спрашивая ни согласия, ни воли родителей. Подобное крещение произошло и в Балахне, где родился Минин. В Балахне живет поверье, что Минина крестили в только что отстроенном храме Чудотворца Николы, который был построен в 1552 году в честь победы над Казанским Ханством царем Иваном IV. Храм Николы — первое каменное сооружение не только Балахны, но и всей нижегородской земли.

Итак, младенца крестили и нарекли в честь святого Космой [3] Примечание Святые Космы. Преподобный Косма — епископ Манумский, творец канонов (12.10.787 г.); Святой Косма, епископ Халкидский (18.08.820); Преподобный Косма — отшельник (04.08.VI в.) из Палестины; Преподобный Косма Яхромский (18.02.1498 г.); братья Косма и Дамиан — бессеребренники и чудотворцы Асийские (Малая Азия) и мать их прп. Феодотия (14.11.) ; Косма и Дамиан — братья-мученики и чудотворцы, бессеребренники Римские (01.07.285 г.). Преподобный Константин и соподвижник Косма были учениками в иночестве преподобного Варлаама Хутынского (1192 г.). Около 1220 г. в 3‑х верстах от города Старая Русса основали монастырь… (VII. 29 дней). . Косма — крещеное (законное) имя Минина. Кроме имени, простому человеку не положено было иметь ни фамилии, ни отчества…

К XVI—XVII вв. почти каждый русский имел два имени (а у бояр, князей появились и фамилии). На протяжении семи веков иноземные имена ассимилировались, так что одно имя значилось по святцам (для церкви и для душ), а другое было мирское, народное. Например, церковь (по святцам) давала имя Иоанн, а на миру человека звали Иваном. Иаков превратился в Якова. Симеон стал Семеном. Дамиан — Демьяном. Косма — Кузьмой… От имени Косма, к слову сказать, в народе появились Косьма, Казма, Казьма, Козьма, Козма, Кузьма, Кузма…

А вот поэтесса Ирина Снегова заметила:

Нет не всех. Есть еще Тася. А вот Косьма — целая гвардия.

Написание и произношение русских имен подвергались реформированию еще до проведения патриархом Никоном церковных реформ (1654 г.). Большинство русских имен поделилось в то время на три типа: церковные (Косма), народные (Кузьма, Кузма, Косьма, Козма…) и книжные (в России уже к этому времени печатались книги), т. е. литературные имена (Козьма).

Значительные перемены в русской антропонимике как социально-языковой юридической категории приходятся и на XVIII век. Ее регламентацией стали заниматься государственные власти. Начиная с 1701 года, Петр I издает ряд указов… Проводится серьезная филологическая работа. Русские имена сравниваются с латинскими и новогреческими, ставятся вопросы о происхождении имен, составляются «полные святцы»… Вслушайтесь в слова видного представителя современной науки об именах доктора филологических наук А. В. Суперанской: «В процессе народного употребления имен происходит своеобразный поиск наиболее удобных для русского обихода». В другом труде совместно с А. В. Сусловой авторы так развивают эти мысли: «Многие старые имена имели три четко противопоставленных варианта: церковный (Анания, Ионикий, Азария), (Косма); литературный: (Ананий, Аникий, Азарий), (Козьма); народный (Анан, Аникий и Аника, Азар), (Кузьма)… Различие всех трех вариантов имен исторически обусловлено…»

Подобное обоснование мы встретим также у известного современного писателя Льва Успенского в интересной и увлекательной книге «Ты и твое имя»: «В словаре русских имен» приводится такое объяснение имени Кузьма: «Косма — украшение (греческое имя), у русского народа в форме Кузьма, в литературном — Козьма („Козьма Прутков“)».