Евгений Силаев - Минин Кузьма Минич. К вопросу о разночтенияхк имени Кузьмы Минина

Церковная форма имени — Косма — была труднопроизносимой. Не случайно в русской речи появились имена-«заменители»: Косьма, Козма, Кузьма и Козьма, Казма, Казьма… Пожалуй, самым мягким и легко произносимым мирским именем было Козьма. Оно и распространилось широко по Руси. Именно оно вошло и в словарь литературного языка и допускалось к печати наравне с Космой, взятым из святцев. Все остальные мирские имена: Косьма, Козма, Казма, Казьма, Кузьма — запрещались к употреблению в литературе.

Церковь всегда была главным блюстителем именослова. И вдруг… В церковном документе появляется имя Козьма. Имеется документ за 1613 год — «Грамота Российского духовенства». Отправленная в Нижний Новгород Строганову, где, вместо того чтобы назвать Минина крещеным именем — Косма, его называют Козьмой. В книге «Памятники церковных древностей» (Санкт-Петербург, 1854 г.) в главе I «Соборы и церкви Нижнего Новгорода. Кафедральный Спасо-Преображенский собор» написано: «Находится гробница великого патриота Козьмы Захарьевича Минина Сухорукова» (стр. 34).

Есть еще пример той эпохи. В нижегородском художественном музее, в экспозиции «Искусство древней Руси» демонстрируется икона «Козьма и Дамиан», написанная (по паспорту) в первой четверти XVII века… (Горьковский художественный музей. Живопись. — М.: Аврора, 1972. С. 8).

Или еще пример: в одном из синодиков Печерского монастыря Нижнего Новгорода за 1648 год записано: «Помянуть Косму», а в другом синодике (конец 80‑х годов XVII века) из Архангельского собора Нижнего Новгорода — помянуть «Козму». Речь идет о Мининских синодиках.

Итак, имя «Козьма» — книжное, литературное, имя «Кузьма» — просторечное, народное. Вот вам и ответ — откуда пошло имя Козьма! Цензурные требования строго соблюдались. Всякие искажения законов государством карались. В том числе и искажения именословия.

Но речь шла о простом русском имени Косма, Кузьма, Козьма, Кузма, Косьма, Касма, Касьма… Историческое, конкретное лицо Кузьма Минин в бытовой жизни и по документам был Кузьмой. Таковым он и должен остаться в веках. Тем паче, закон Петра I не относится к началу XVII века, когда жил Минин.

Издержка «Петровской цензуры» существует и в наши дни. Избегая ее, люди приспособились лавировать, чтобы донести до читателя историческую, научную истину. Последний пример. Составитель сборника документов «Нижний Новгород в XVII веке» (под редакцией С. И. Архангельского) Н. И. Привалова, в прошлом преподаватель палеографии и источниковедения Нижегородского госуниверситета, научный сотрудник облархива, автор ряда работ по краеведению, безусловно знавшая точное имя Кузьмы Минина [4] Примечание Храмы в память о святых Косме и Дамиане по Москве: Храм Космы и Дамиана в старых Панах (Космодемьянский переулок); Космы и Дамиана — на Покровке; Космы и Дамиана — на старой Кузнецкой; Космы и Дамиана — на Таганской слободе; Космы и Дамиана — на нижних Садовниках; Космы и Дамиана — в Шубине; Космы и Дамиана — в Кадашах. Таких святых, как Косьма, Козма, Козьма, Кузма, Кузьма, Казма, Казьма, не было. Храмы в Нижнем Новгороде и области: «В Н. Новгороде протопоп Савва Ефимьев, один из героев Нижегородского ополчения 1611—1613 гг., был священником в церкви Козьмы и Демьяна в старом остроге». В Н. Новгороде недалеко от Ивановских ворот кремля стояла церковь Козьмы и Дамиана. В Балахне в 1742 г. была построена Козьмо-Демьяновская церковь. Много раньше в Муроме в 1565 г. была сооружена церковь с таким же названием. , страхуя работу от цензорских придирок, давала каждому документу, связанному с именем Минина, краткую аннотацию, где называла нижегородского посадского Козьма Минин, а в документе, как и положено, значилось Кузьма Минин. Это был 1961 год.

А как обстоят дела сегодня? Почти так же: хотя и в меньшей степени, но искажение имени все еще продолжается. Только теперь, может быть, уже больше по инерции.

Наступили новые времена, появились новые имена авторов и новые учебники по русской истории: в Москве, в 1996 г. вышел в свет учебник для восьмого класса A. Л. Юрганова и Л. А. Канцвы «История России XVI—XVIII веков». Он рекомендован главным управлением развития общего среднего образования Российской Федерации. Из 419 страниц полторы страницы выделены Нижегородскому ополчению, во главе которого стоял Кузьма Минин. А вот издательство «ВАП», Москва, тиражом 100 000 экземпляров выпустило в свет в 1993 г. книгу «Кузьма Минин» автора B. Н. Костылева, именуя в тексте его «Кузьмой Захарьевичем» (стр. 26).