Марселен Дефурно - Повседневная жизнь Испании Золотого века

См.: Deleito Piñuela, La vida religiosa , p. 79.

Aguado, Política española para el más proporcionado remedio de nuestra monarquía (1646), см.: Domínguez Ortiz, La sociedad española en el siglo XVIII , p. 5 54.

B. Joly, Voyage , p. 554.

Jacques Sobieski, см.: García Mercadal, Viajes II, pp. 330–331.

Письмо Фрея Эрнандо дель Кастильо, приведенное в: N. López Martínez, La desamortización de bienes eclesiásticos ( Hispania , Madrid, t. XXII (1962), pp. 230–250).

В своих « Avisos » Пелисье квалифицирует galanteo de monjas как «злоупотребление, напрасно дозволяемое в испанских королевствах и напрасно терпимое духовными и светскими должностными лицами».

Razones por qué no se publicó el decreto de que los frailes no hablen con monjas (Deleito Piñuela, loc. cit. , p. 131).

См. другие примеры, упоминаемые в: Deleito Piñuela, p. 105 sq.

Zabaleta, Día de fiesta por la noche , см. в: Pfandl, Introducción al Siglo de Oro , p. 147.

B. Joly, Voyage , p. 554.

Pérez de Herrera, Discursos , см. в: Domínguez Ortiz, Los extranjeros en la vida española , p. 340.

Noticias de Madrid , éd. par González Palencia, p. 168 (4 novembre 1627).

См. настоящее издание, гл. VII.

Pragmatique de 1647, обновленная в 1655 и 1657 гг.

В. Joly, Voyage , pp. 556–557.

Valbuena Prat, La vida española … p. 87.

Ibid ., p. 90 et 102–103.

Deleito Piñuela, p. 204.

О деле монастыря Сен-Пласидо см.: Deleito Piñuela, chap. XIII; G. Marañón, El conde duque de Olivares , pp. 190–192.

García Navarro, Tribunal de superstición ladina (1631), см. в: Maura, pp. 40–41.

Maura, loc. cit. , p. 63.

Maura, loc. cit. Exorcismos , pp. 149–175. Систематическое изложение практики заклинаний см. в: Benito Remigio Noydens, Práctica de exorcitas у ministros de la Iglesia (середина XVII в.) и Luis de la Concepción, Prácticas de conjurar en que se tienen exorcismos у conjuraciones contra los malos espíritus de cualquier modo existentes en los cuerpos (1721).

О «колдовстве», приписываемом Оливаресу, см.: Marañón, El conde duque de Olivares , chap. XV: Las hechicerias de Olivares .

Об этой «охоте на ведьм» см.: Regla, Hist. ecónom. у social de España , t. III, pp. 383–384.

См. об этом: M. de la Pinta Llorente, Las cárceles inquisitoriales .

Бартелеми Жоли оставил впечатляющее описание аутодафе, свидетелем которого он был в Вальядолиде ( Voyage , pp. 578–579).

Alvarez de Colmenar, Les Délices de l’Espagne et du Portugal , t. V, pp. 896–897, см.: Deleito Piñuela, p. 331.

Brunel, Voyage d’Espagne , p. 105 (это размышление следует за описанием праздника Тела Господня); Deleito Piñuela, También se divierte el pueblo , p. 15.

La Gran Sultana (см. в: Pfandl, Introducción al Siglo de oro , p. 250, note).

Vida politica de todos los estados de mujeres de Fray Juan de la Cedra (1599), см. в: Deleito Piñuela, p. 77.

P. Mariana, De espectaculis (1609), chap. XII.

Brunel, p. 202; описание праздника Тела Господня (Corpus Christi) занимает всю гл. XVIII.

Estebanillo González , chap. XII.

Brunel, chap. XVII.

Термин « тореадор », который исчезает из употребления в испанском языке (вытесненный термином « тореро »), был весьма употребителен в XVII в.

Brunel, р. 198.

О «дворах» (corrales) см.: Deleito Piñuela, También se divierte el pueblo , pp. 170–239, loc. cit. , p. 234–235.

Deleito Piñuela, También se divierte el pueblo , p. 181.

Bertzut. Journal du voyage d’Espagne , pp. 211–212.

О значении ауто, кроме работ Уордроппера, см.: Bataillon, Essai d’explication des autos sacramentales ( Bulletin Hispanique , XLVII (1940), pp. 193–212).

Wardropper, loc. cit. , p. 60.

S. Montoto, Sevilla en el Imperio , p. 273.

Сведения, фигурирующие в Comedia famosa de San Antonio Abad Фернандо де Сарате, которую мадам д’Ольнуа представляет Виктории (Maura-Amezua, Fantasías у realidades des viaje de la condesa d’Aulnoy , pp. 33–35).

Wardropper, loc. cit. , p. 39.

(цит. по: Wardropper, ibid ., p. 21).

О странствующих труппах: N. Salomon, Sur les représentationes théâtrales dans les pueblos, Bulletin hispanique , LXII, oct. dec. 1960.

Don Quichotte , II, XI, Ангуло эль Мало был в то время импресарио Сервантеса; Auto sacramental de las Cortes de la Muerte — произведение Лопе де Вега (см.: Rodríguez Marín, t. IV, pp. 243–244 в новом издании Don Quichotte de la Mancha , 1947–1949).