Женевьева Брюнель-Лобришон - Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков

Ed. Oroz Arizcuren F. J., op. cit. , p. 430–453.

Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit. , p. 1272–1279.

Brunel-Lobrichon G. «L’iconographie du chansonnier provençal R. Essais d’interpretation», in Lyrique romane médiévale: la tradition des chansonniers , Actes du colloque de Liège, 1989, éd. Tyssens, Liège, 1991, p. 245–272.

Paris, BNF fr. 22543, chansonnier provençal R.

Voir Hasenohr G. Zink M., op. cit. , p. 653–657.

Ed. Linskill J. Les Epitres de Guiraut Riquier … Liège (AIEO, 1), 1985.

Guida S. Jocs poetici alla corte di Enrico II di Rodez , Modene, 1983.

Brunel-Lobrichon G. «Les troubadours dans les cours ibériques», in Actes du IV-e congrès international de l’Association internationale d’études occitanes , Vitoria-Gasteiz, 1994, p. 37–45.

Aurell M., Les Neces.. . op. cit.

См.: Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 124–125; Жизнеописания… с. 206–209.

Roncaglia A., cité dans Colloque international: France-Provence-Sicile , Annales universitaires d’Avignon, Avignon, 1979, p. 1.

Чистилище. Песнь VI, ст. 61–75 (пер. М. Лозинского).

Жизнеописания… с. 248.

Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 1478–1479.

Riquer M de. Los Trovadores, op. cit. , p. 1464–1467; ПТ, c. 188.

Жизнеописания… с. 229.

Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 1129, Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit. , p. 1376–1380.

Pasquini E. et Quaglio A. E. Le Origini della Scuola siciliana , Bari, Laterza, 1975. — Taylor R. A. La littérature occitane du Moyen Age. Bibliographie sélective et critique , Toronto-Buffalo, University of Toronto Press, 1977, p. 151–153. — Roncaglia A. «Gli inici della lirica siciliana», in Formisano L., La lirica , Bologne, Il Mulino, 1990, p. 413–429.

«Retrospectives et prospectives dans l'études des chansonniers d’oc», in La Lyrique romane médiévale , Actes du colloque de Liège, 1991, éd. Tyssous М., Liège, université de Liège, p. 22.

Voir Guy Lobrichon, La Religion des laics en Occident , Hachette, coll. «La vie qoutidienne», 1994.

La Merveille et l’Obscur , Venissieux, Paroles d’Aube, 1992, p. 53.

Знамение спасения; приветственный знак.

Benedicite parcite nobis («благослови и сохрани нас»), формула, произносившаяся по-латыни.

Главная молитва катаров — «Отче наш».

Главным Евангелием катаров было Евангелие от Иоанна, «любимого ученика Христа», возвестившего третье пришествие — пришествие Святого Духа.

Venias — поклоны либо преклонения колен во время богослужения.

«Верующими» катары называли тех, кто ознакомился с основами их веры, но не прошел обряд посвящения, то есть не стал настоящим «христианином».

Испытание — принятие «верующим» аскезы на определенное (ограниченное) время, дабы подготовиться к принятию молитвы «Отче наш».

«Христианами» называли тех, кто уже принял посвящение.

Benedicite, parcias, gratia, adoremus — названия молитв.

Sezena, dobla — именование молитвы Господней «Отче наш», читаемой, соответственно, шесть раз и два раза.