Александр Прохожев - Теневой народ

Великий князь Святослав в 1065 году прибыл с дружиной в Тьмутаракань и восстановил своего сына Глеба на княжение. Через год еврейский ставленник Ростислав был отравлен на пиру и скончался. Еврейские позиции в Тьмутаракани были серьезно ослаблены.

В 1068 году Глеб был переведен отцом в Новгород, а в Тьмутаракань направлен его младший брат Роман. Евреи подкупили его и организовали новый поход на Киев. Однако Великий князь переманил нанятых евреями половцев на свою сторону и поход прекратился. На обратном пути, — как пишет С.М. Соловьев, — Роман был убит своими хозяевами — евреями.

Великий князь назначил в Тьмутаракань посадника Ратибора, но в 1081 году сын отравленного еврейского ставленника Ростислава князь Володарь с помощью иудеев совершил в Тьмутаракани очередной переворот. Ратибор был изгнан.

Правление этой очередной еврейской марионетки было недолгим. В 1083 году князь Олег Святославович прибыл из Константинополя в Тьмутаракань. Он «иссече» хазар, причастных к убийству его брата Романа. В «иссечении» торгашей и предателей ему помогали русские, осетины, половцы [26] Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 309–310. . Попытка создать новый иудейский плацдарм в Тьмутаракани снова потерпела неудачу.

Разгром Тьмутараканьской еврейской общины не прекратил борьбы еврейства за господство над Русью. Центрами этой борьбы стали византийская колония Херсонес и Киев.

По договору с Византией работорговля христианами была запрещена. Это серьезно ударило по доходам еврейских работорговцев. В Херсонесе правителем стал еврей, для вида принявший христианство. Он разрешил своим соплеменникам торговать русскими пленниками. Но для этого была нужна война. И евреи ее организовали.

Великий князь Всеволод в последние годы своего правления сильно болел. Фактическими правителями являлись его «молодшие» советники — евреи. Как это похоже на период ельцинизма, когда вместо больного Б.Н. Ельцина, Российской Федерацией (Россией) управляли его «молодшие» — еврейские министры и банкиры. «Они, — говорится в Повести временных лет, — начали… грабить и продавать людей» [27] Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.343. . Эти еврейские советники и стали опорой нового Великого князя Святополка. По их настоянию он арестовал прибывших половецких послов, что привело к войне. Половецкие рати опустошили весь юг Киевской Руси.

Толпы босых, голодных русских людей в колодках хлынули на Херсонесский невольничий рынок. Там их задешево скупали евреи и перепродавали втридорога. Подобно тому, как в древности евреи скупали эллинов и христиан для убийства, так и здесь они морили пленников голодом и жаждой. Пленного монаха Киево-Печерской лавры Евстратия Постника распяли на кресте.

Для расследования обстоятельств злостного нарушения закона о запрете работорговли христианами, византийский император Алексей Комнин создал специальную комиссию. Она признала еврея — экзарха Херсонеса и всю еврейскую общину виновными.

Экзарх был «зле убити», а палача Евстратия Постника повесили «на древе», уподобив Иуде.

Начались репрессии против крымских евреев-работорговцев. Дабы избежать наказания, многие из них для видимости принимали христианство. Работорговля прекратилась. Но в Киеве позиции еврейства укреплялись.

Они ведали налогами, содержали княжескую дружину. Подкуп, лесть, «невесты» использовались для князей и их родственников. Торговля и ремесла постепенно переходили в руки евреев. Святополк старался избавиться от умных, энергичных, совестливых русских людей, назначая на ключевые посты евреев. Численность евреев на Руси быстро росла. Эта политика Святополка, прозванного «окаянным» привела к росту всеобщего возмущения и недовольства. Начались народные волнения.

Они усилились после смерти «окаянного» Святополка в 1113 году. Законным наследником был черниговский князь Давид. Но киевляне были против него. «Святославичев не хотим», — таково было требование народа.

«Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: первее дом Путяты тысецкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили зато, что сии многие обиды и в торгах Христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородясь, оборонялись, елико могли, прося времяни до прихода Владимирова. Вельможи же киевские, видя такое великое смятение и большего опасаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтоб немедля пришел и народ мятусчейся успокоил, объявляя, если не ускорит пришествием, то „опасно, чтоб невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто, кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен“.