Александр Прохожев - Теневой народ

Владимир, слышав сиё, вельми ужасся и вскоре послал о всем возвестить Святославичем, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным прияли его с честью и радостию великою и проводили до дому княжеского.

Тако приат Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что оняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, чрез что многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: „Понеже их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же и противо правости, что они допусчены преждними князи, ныне на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погинуть. Для того немедленно созову князей на совет“.

И вскоре послал всех звать ко Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении уставили закон таков: „— Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать“. И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многие по городам и на путях своевольные побили и разграбили. С сего времяни жидов в Руси нет, и когда которой приедет, народ грабит и убивает» [28] Татищев В. Н. История Российская. т. II, Издательство Академии Наук СССР. М., Л., 1963, С. 129. .

В нашей новейшей историографии старательно выпячивается проблема депортации ряда народов в годы Великой Отечественной войны и участников бандформирований после нее. При этом намеренно замалчиваются истинные причины депортации. А вот о первой в истории нашей страны депортации целого народа, кроме русского историка В.Н. Татищева, сведений по существу нет. Так искажается история русского народа и его государства, скрываются важнейшие исторические факты.

Выдворение евреев из русских земель привело к расцвету ремесел и торговли, развитию образования и культуры народа. Начиная с Владимира Мономаха, почти 130 лет на границах Руси царило спокойствие. Провоцировать и устраивать набеги на Русь больше было некому. Полностью прекратилась работорговля русскими людьми. Так продолжалось до татаро-монгольского нашествия.

Хотя основная масса иудеев была выдворена из Руси, немало их затаилось в западных и северных русских землях, не входивших в уделы князей. Многие прибывали в русские княжества как купцы. Они с удвоенным усердием продолжали интриги и провокации против Руси.

В 1174 году иудеи зверски убили Владимирского князя Андрея Боголюбского. Он был страстным сторонником православия и решительно выступал против рассмотрения русской земли как совместного владения всего княжеского рода Рюриковичей. При таком порядке старший в роде являлся одновременно Великим князем и сидел в Киеве. Остальные княжества распределялись между членами рода в зависимости от степени своего старшинства. После смерти Великого князя вся цепочка князей снова перемещалась по старшинству. Такая система порождала раздробленность Руси и кровавую междоусобицу князей.

Андрей Боголюбский выступал за слом и упразднение этого родового строя и создание единого Русского государства. В этом благородном деле его всемерно поддерживала Русская православная церковь. После убийства князя Андрея он был канонизирован в святые.

Стремление Андрея Боголюбского к повышению роли церкви и к объединению русского народа в единое национальное государство не вызывало радости у антирусских и антиправославных сил. Летописец пишет, что иудеи подготовили во Владимире заговор против князя, подобное совещанию «Иуды и жидами» перед предательством Спасителя. Главным лицом среди «начальников убийства» летопись называет ключника иудея Анбала Ясина [29] Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989, С. 117–118. .

Узнав об убийстве князя, владимирцы взбунтовались и начали громить склады иудейских купцов, творить расправу над ними. И только крестные ходы по улицам города с чудотворной иконой Богоматери Владимирской остановили кровопролитие.

Андрей Боголюбский навсегда остался в истории страны и народа как один из первых деятелей, выступивший за единое национальное русское государство.