Борис Григорьев - Повседневная жизнь российских жандармов

Охота и рыбалка были любимыми видами отдыха Александра III и всей его большой семьи. Любящий муж и отец, император сумел привить охотничью и рыбацкую страсть не только своей августейшей супруге, стоявшей вместе с ним на охотничьих номерах и ловко орудовавшей удочками, но и детям, включая великих княжон Ксению и Ольгу, которая позже с удовольствием вспоминала: «Ему так хотелось, чтобы мы научились читать книгу природы так же легко, как это умел делать он сам».

Полагаем, что приезд депутации из Москвы в Гатчину для вручения царю образа был связан с днем его рождения 26 февраля и днем тезоименитства 17 марта. Приведенные выше записки Александра III являются уникальным явлением в истории охраны российских самодержцев, ибо никто из них (ни до него и, тем более, после него) не высказывался так подробно по этой для многих из них крайне нелюбимой и неприятной теме.

Нам удалось установить, что саркастически прозвучавшее в устах Александра III слово «мушар» было русской калькой с французского «mouchard», что означает «шпик», «соглядатай». Оно происходит от слова «mouch» — муха и, очевидно, ассоциировалось с назойливыми, как мухи, «шпиками».

Во время первой поездки царской четы в 1882 году на Промышленную выставку в Москву железную дорогу, по которой следовал царский поезд от столицы до Москвы, охраняло 30 тысяч солдат. Все улицы, по которым двигался царский кортеж, были оцеплены плотными рядами войск. Все дома на этих улицах заранее проверялись полицией, а их владельцы давали письменные обязательства, что их жильцы не будут высовываться из окон и смотреть на проезжающего мимо царя. А. С. Суворин с иронией отмечал в своем дневнике: «„Зашейные“ билеты! Такие билеты выдавались во время коронации, без них никуда не пускали. Эти билеты выдумал один из членов дружины при Воронцове-Дашкове, какой-то морской офицер. Так и говорил: „Зашейные билеты“».

В городе Котке установлена памятная доска с надписью: «Строитель мира Александр III в 1888–1894 годах вкушал здесь покой и отдохновение, окруженный заботой верного ему народа». Она до сих пор цела и сохранила следы пуль, выпущенных в нее во время Гражданской войны.

«И водку!» — добавим мы с не меньшим пиететом.

Официальный портрет генерала Черевина при ленте, всех орденах и регалиях опубликован на 46-й странице изданной в Париже до революции кадетом В. П. Обнинским «разоблачительной» книги о династии Романовых под названием «Последний самодержец».

А. С. Суворин по этому поводу в своем дневнике в 1893 году писал: «Наследник посещает Кшесинскую и вы… ее. Она живет у родителей, которые устраняются и притворяются, что ничего не знают. Он ездит к ним, даже не нанимает ей квартиры и ругает родителя, который держит его ребенком, хотя ему 25 лет. Очень неразговорчив, вообще сер, пьет коньяк и сидит у Кшесинских по 5–6 часов, так что очень скучает и жалуется на скуку».

Свидетельство А. Е. Богданович — единственное в своем роде, которое ставит под сомнение устойчивую и незыблемую репутацию Александра III как безукоризненного семьянина и верного супруга. Вместе с тем единственным реальным источником подобного рода интимной информации мог быть, как мы уже видели на примере Ф. Ф. Трепова и В. В. Валя, именно петербургский градоначальник, который, наряду с личной охраной, обеспечивал безопасность императора во время его поездок по Петербургу. Как знать, не были ли «левые» похождения царя одной из причин, побудившей его обрушиться с гневными филиппиками в адрес градоначальников столицы, о которых мы писали выше? Ведь в их способности сохранять в непроницаемой тайне такого рода интимные секреты царь не мог быть до конца уверен.

В своих юдофобских настроениях, широко распространенных среди правящей дворцовой элиты в царствование Александра III, генерал Черевин был отнюдь не одинок. И здесь он в чем-то копировал императора, который, по определению О. Барковец и А. Крылова-Толстиковича, «не был воинствующим антисемитом или юдофобом». В основе юдофобских взглядов императора, как истинного христианина, лежало широко распространенное в русском православном обществе мнение о евреях как о «врагах Господа моего Иисуса Христа». Недаром, как об этом пишет советский историк П. А. Зайончковский, император начертал на письме богатого петербургского банкира и золотопромышленника, барона Г. О. Гинзбурга (1833–1909), ходатайствующего об улучшении положения евреев в России, следующую резолюцию: «Если судьба их и печальна, то она предназначена Евангелием». 11 мая 1881 года генеральша Богданович записывает в своем дневнике: «Государь принимал сегодня депутацию евреев, сказал им, что они также отчасти виноваты, что их бьют, что они эксплуатируют население…»