Борис Греков: Грозная Киевская Русь

Н. П. Павлов-Сильванский. Феодализм в удельной Руси, с. 222.

Ученые зап. Сарат. гос. унив., т. I, вып. 4. Саратов, 1932.

Пращ. ком. для вивчування инст. захiдньо-руского та вкраiнського права, вып. III.

Не только в старой литературе, но и в новейшей вопрос о том, какому варианту отдавать предпочтение — «в смерде и в холопе» (Акад. сп., Карамз., большинство других) или же в «смердии холопе» (Троицкий сп.) дебатируется с большой остротой. Старой литературы я сейчас касаться не буду, так как самый вопрос там ставился в иной плоскости. В новейшей литературе он поставлен очень остро: считать ли зависимого смерда низведенным в социальном положении в некоторых отношениях до уровня холопа или же возвести смерда, упоминаемого в данном тексте, в ранг эксплуататоров холопского труда, признавать его рабовладельцем?

Ипатьевская летопись, 1100 г., с. 181.1871 г.

Никоновская летопись, под 1177 г.

Собр. гос. грам. и договоров, т. I, с. 28 и др.

Новгородская I летопись, с. 84, изд. 1888 г.

Патерик Киево-Печерского монастыря, с. 118, 1911.

Акты Западной России, 1, № 39.

«Smerdi vestri sunt et idcirco de jure tenemini respondere». Sartorius , Urkundliche Geschichte des Ursprungs Hanse, вып. 2, т. XXIII, с. 165.

«Правда Русская», Троицк. IV сп., ст. 90.

АИ, 1, № 2.

С. В. Юшков. Феодальные отношения в Киевской Руси. Ученые зап. Сарат. гос. унив., т. III, с. 39, 1925 г.

Ипатьевская летопись, под 1103-м и 1111 г.

Ипатьевская летопись, под 1146-м, 1148-м, 1150-м и 1177 г.

Сидевшие на «русском праве».

ИЛ. Аинниченко. Черты из истории сословий в Юго-зап. (Галицкой) Руси XIV–XV вв.

Ср. положение Lex Salica об исключении женщин из наследования земли: вся terra salica переходила мужскому полу (гл. LIX).

Helcel Antoni. Starodawne prawa polskiego pomniki, c. 26.1870.

Volumina legum, I, c. 11. Акты Западной России, т. I, № 2.

Акты Западной России, 1, № 2, с. 10. Эта статья в латинском тексте статута несколько полнее: «Abusiva consvetudine noscitur esse observatum, quod cum aliqui kmethones, seu rustici, vel alii civiles homines, absque prole de hac luce decedunt: ipsorum omnia bona mobilia et immobilia nomine vulgariter puscizna domini eorundem consveverant occupare. Unde nos eandem consvetudiem, ut vero contrariam et absur-dam reputantes statuimus, quod de bonis eorundem decedentium si tantum reperiatur in eisdem bonis, calyx pro marca cum media ecclesiae parochiali dandus comparetur reli-qua vero bona, ad proximos consangvineos, vel affines, cessante quolibet impedimento devolvantur, prout aequitas et justitia svadent». Volumina legum, 1.1,1859, c. 11.

В. И. Ленин. Соч., т, III, с. 127, 3-е изд.

Milosca… quern W. abbas… convictum, in eodem loco reposuit (1222). Codex diplomatics Poloniae, I. Homines, quosdam judicio vinctos in antiquum reduxit servi-tium (1218). Там же, т. II. Примеры взяты у R. Hube. Pravo Polskie w wieku XIII, с. 43, Warszawa, 1874.

Многоточия обозначают пропуски в изданном в Актах Западной России (т. I, № 2) тексте.

Акты Западной России, т. I, № 2, с. 12.

Volumina legum, т. I, с. 11.

РИБ, т. VI, с. 356–357.

Е. Петухов. Серапион, епископ Владимирский. Слово о мятежи жития сего.

СГГиД, № 4–5. Ипатьевская летопись, с. 595, 1871.

Potestatem conferimus abbati homines suos ascripticios a se fugientes, ubicunque locorum eos deprehenderit, capiendi, incarcerandi et in servicium perpetuum redigen-di. Codex diplomaticus Majoris Poloniae. Цитирую no R. Hube. Prawo Polskie w XIII w. Warszawa, c. 43,1874. Там же см. и другие примеры более раннего времени.

М. Ф. Владимирский-Буданов. Хрестоматия, вып. 1, с. 26, прим. 6, 1908.

В сокращенном списке «Правды» ст. ст. 120–121 слиты в одну, в которую автор сокращения влил свое собственное толкование текстов.

Новгородская летопись, с. 149.1888 г.

Там же, с. 167.

«И ничтоже несть известно в человецех, но вся суть стропотна суты иному землю изхвати, а ин имение отъят, и того село слышавше, а дом иного ныне есть. Друзии же имения не насыгцашеся и свободные сироты порабощают и продают, инии крадут и разбивают, а имения хощют собрати… богатство нам дал есть бог, да от него неимущим подадим и убогим, мы же обидим еще сирот и вдовам насилуем».

Устав кн. Всеволода. М. Ф. Владимирский-Буданов. Хрестоматия, вып. 1, с. 209.1908.

Мрочек-Дроздовский. Исследование о «Русской Правде», прил. к 2 вып., с. 44, 47. Но там же мы можем прочесть и такую фразу: «Родовой быт скользнул по изгойству, как по зеркалу», с. 48.