Алексей Бычков - Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства

Женщины также не имеют права голоса и распоряжения в доме. К тому же они там ничего не должны делать (я говорю о тех, кто принадлежит, к высшему обществу), хозяйством же занимаются «холоппы», или слуги. Они проводят время со своими горничными, коих богатые и знатные имеют в изрядном числе, за вышиванием или другими рукоделиями золотом, серебром, шелком и прочим. Все, что лишено жизни рукой женщины, почитается в сознании московитов за нечистое и отвратительное. Если жена хочет приготовить курицу или другую птицу, а мужа и слуг нет дома, то она не смеет убить ее самостоятельно: она стоит на пороге с птицей и ножом в руках, и когда завидит проходящего мужчину, зовет его и просит зарезать курицу или иную птицу, которую намерена готовить.

Большая радость для жен и дочерей, когда в некоторые праздничные дни, в частности, в день Святого Петра и Святого Павла, они получают от своих мужей или родителей разрешение пойти погулять на луг, где они развлекаются, качаясь на ветвях специально изогнутых деревьев или на качающейся доске. А потому как они постоянно находятся взаперти без всяких развлечений, то в это время поют, танцуют, а скачут от всего сердца.

Не будет некстати рассказать здесь о свадьбах московитов, ибо этого в определенной степени касается шестая заповедь.

Надо знать, что коль скоро у московита есть дочь на выданье, то наибольшей его заботой становится хорошо ее пристроить, а на этот случай он старается обеспечить ее значительным приданым, что на их языке зовется «пританна».

На Московии молодым людям и молодым девушкам не разрешено находиться вместе, а потому они не могут узнать нрав и склонности одних и других, что может статься в Германии и иных странах на ассамблеях в учтивых разговорах, где молодые люди имеют возможность познакомиться.

У московитов свадьбы намечаются не по склонности и вовсе не молодой человек ищет или просит руки девушки, а ее отец, каковой ее предлагает. Высмотрев семейство, где он может ее хорошо пристроить, он идет к родителям молодого человека и говорит им, что дает такое-то «пританна», или приданое, за своей дочерью. Если предложение нравится родителям, они наносят взаимно визиты, дабы узнать, не имеют ли желающие породниться стороны каких-либо существенных изъянов. Если все в порядке, они переходят к вопросу о приданом, какое девушка должна принести, и назначают день обручения.

Было бы ошибкой считать, как это делают некоторые писатели, что у московитов жених и невеста вообще не видятся до дня их свадьбы, и что частенько случается, что молодой человек вместо хорошо сложенной красивой жены, сохранившей девственность, получает уродливую, кривую, горбатую или хромую, безобразную, и, наконец, такую, поведение которой не всегда праведно. Это, вероятно, было справедливо в старые времена, когда они не были еще столь просвещенны, как сегодня. Сейчас московиты не настолько дики, чтобы заполучить в свою постель жену, не зная даже, кто она и как сложена.

Относительно невинности я, увы, ничего не могу утверждать, ибо хотя девушки и женщины московитов постоянно сидят взаперти, но двери их тюрем могут, ненароком, как-нибудь открыться, а природная любовь изобретательна и находит для этого средства так хорошо, как и у других наций.

Когда ближайшие родственники прибыли на обручение, отец зовет дочь, что находится в другой комнате укрытая вуалью, и ее представляют также под вуалью, как и у молодоженов в Древнем Риме. Он ее спрашивает, пребывает ли она в твердой решимости выйти замуж за такого-то, и если она отвечает «да», он слегка два или три раза ударяет ее совершенно новой небольшой плеткой, каковую держит в руке, и говорит ей: «Дорогая моя дочь, это последние удары, кои ты получаешь от меня. До сей поры ты была в моей власти. Твой муж, присутствующий здесь, займет мое место, и коли ты не будешь ему послушна, то наказывать тебя будет он». С этими словами он передает плетку в руки своего зятя, каковой принимает ее как подарок, но, защищаясь и делая вид, что эта вещь ему не нужна и что он не намерен никогда ею пользоваться. Затем он целует свою невесту.

То, что сообщает Иоганнес Барклаюс, Петрус Петраус в Московитских Хрониках, а также иные, якобы жены московитов любят быть поколачиваемы своими мужьями и чем более получают ударов, тем считаются более любимыми, есть чистая выдумка, отвратительная потому, что противна природе. Если бьют собаку или иное животное, они стараются защититься и озлобляются от наносимых ударов. Тем более оснований у разумного существа, ненавидеть истязающего его. Известные нам примеры свидетельствуют об ином. Так, я видел жен, избиваемых своими мужьями, кои оборонялись не только самой ужасной бранью, но и всячески старались лишить мучителей жизни. Никто, будучи в здравом уме, не может с легкостью заключить, что жена столь глупа, дабы не только терпеливо сносить побои мужа, но и видеть в этом проявление любви.