Артур Джилман - Империя Александра Великого

Деметрий Фаросский — иллириец, разбитый римлянами, советник Филиппа V [29] В истории этого периода фигурирует еще восемь Деметриев. .

Эвмен из Кардии (361–316 до н. э.) — ближайший соратник и дипломат Александра Македонского (в последние годы жизни Александра — гиппарх гетеров). Выступал за сохранение единства созданной Александром империи. Убит у Габиены по приказу Антигона.

Эвмен I — брат Филетера из Пергама, впоследствии продолжатель династии.

Эвмен II — сын Аттала I, царя Пергама.

Филипп II Македонский — отец Александра Великого.

Филипп Арридей — сводный брат Александра Великого, известный как Филипп III (преемник Александра).

Филипп IV — сын Кассандра, номинальный царь Македонии перед Деметрием I.

Филипп V — боровшийся с римлянами, отец Персея, сын Деметрия Красивого [30] В истории этого периода фигурирует еще семнадцать Филиппов. .

Птолемеи — цари Египта, отличающиеся номером и прозвищем, а именно: I — Сотер, II — Филадельф, III — Эверест, IV — Филопатор, V — Эпифан, VI — Филометор, VII — также Эвергет.

Птолемей Керавн — старший сын Птолемея I, в течение года был царем Македонии [31] Кроме перечисленных Птолемеев было еще пятнадцать. .

Селевк I Никатор — военачальник Александра. Потом царь восточных провинций, отец Антиоха I, дед Антиоха II.

Селевк II Каллиник — сын Антиоха II, четвертый царь Сирии и восточных провинций.

Селевк III Сотер — сын Селевка II, тоже царь Сирии.

Селевк IV Филопатор — младший сын Антиоха III, царь Сирии. Преемником стал его старший брат Антиох IV Эпифан [32] 32 — Следует различать города Селевкия на Оронте и Селевкия на Тигре. Существовало еще одиннадцать других городов, имевших меньшее значение и носивших то же название. .

Почти на этом же самом месте в 750 г. имела место другая битва — одна из тех, что решили судьбу империи, когда арабы под руководством Аббаса основали новую династию Аббасидов, истребив Омейядов. См. «Историю сарацин», гл. ХХХV. (Здесь и далее примеч. авт.)

Рассказ о печальной участи Людовика XVI можно прочитать в «Истории Германии» С. Баринг-Гоулд.

Мистер Гроут определяет эллинизм как «совокупность обычаев, чувств, сил и знаний, которые были продемонстрированы греками в период автономии» или самоуправления. Это идет вразрез с определением, данным Дройзеном, — «совокупность царств, на которые разделилась территория, завоеванная Александром, которые объединялись повсеместным использованием греческого языка, наличием определенного числа греков — и среди населения, и среди чиновников, и наличием некоторых черт эллинской культуры». Определение Дройзена мистер Гроут считает вводящим в заблуждение или, по крайней мере, недостаточно строгим. См. «Историю Греции», гл. XCIV. Я предпочитаю говорить об эллинстве — это понятие включает распространение греческой культуры среди негреческих наций. Так что на самом деле вводящим в заблуждение можно считать определение эллинизма мистера Гроута.

См. «Историю Рима».

Достоинства Леосфена прославляются в великолепной погребальной речи Типерида, недавно обнаруженной на египетском папирусе.

Повторяющиеся имена с указанием родственных связей сведены в таблицу, которая приводится в конце книги.

О действиях Пирра в Италии можно прочитать в «Истории Рима».

См. «Историю Рима», битву при Алии в 390 г. до н. э.

Мистер Гроут не признает этот список по причинам, указанным в его труде, но согласен с тем, что число городов было отнюдь не маленьким.

См. «Историю Рима».

Говорят, что царя называли так, поскольку он вырос в некоем месте, носящем имя Гоны, — в Фессалии.

Отсюда прозвище — Филадельф, любящий сестру. Такой союз был оскорбителен для греков, которые с трудом терпели браки между дядей и племянницей и даже между двоюродными братьями и сестрами. А в Египте с глубокой древности подобное было принято у фараонов.

История этого царя хорошо известна не только по надписи из Адулиса, но и благодаря знаменитому камню, найденному в Сане (Танис) в 1865 г., на котором иероглифами, по-гречески и демотическим письмом был написан жреческий декрет, получивший название Канопский декрет. В нем сначала говорится о благородстве и доблести царя, который покорил всех своих врагов и вернул из Персии все статуи египетских богов, увезенные в прежние времена чужеземными царями. Он также, когда возникла угроза голода, поскольку уровень воды в Ниле не поднялся на обычную высоту, ввез много зерна из Финикии и с Кипра и накормил людей. Следовательно, ему и его царице должны быть возданы божественные почести во всех храмах Египта и устроены празднества. Основной праздник — в день восхода звезды Сириус, который не должен меняться в зависимости от дня месяца. До этого летние праздники, из-за того что египетский год длился 365 дней, постепенно перемещались, становясь зимними, и наоборот. Попытка реформы календаря и введение года, соответствующего циклу Сотис из 365 дней с четвертью, представляется чрезвычайно интересной. Божественные почести и особенная статуя с особенной короной, чтобы отличить ее от ее матери царицы, были установлены для умершей царской дочери Береники. Детали короны даны с большой точностью. Эта надпись, превосходно сохранившаяся и более древняя, чем Розеттский камень, может считаться ясным доказательством правильности расшифровки иероглифов Ф. Шампольоном.