Артур Джилман - Империя Александра Великого

Таким образом, римляне, сокрушив своих врагов на Востоке, приступили к подавлению союзников. Они отлично понимали, что Рим сделал вполне достаточно, чтобы заслужить лютую ненависть всего эллинистического мира, и, в то время как мелкие государства тщательно соблюдают условия договоров и соглашений, общественное мнение все чаще обращается против них самих. Самый показательный пример — случай с Ахейским союзом. Этот союз поддерживал Рим в войне с Персеем и выполнил все желания римлян, хотя национальная партия выступала против. К. Марций лез из кожи вон, использовал все свои лживые методы, стараясь спровоцировать ахейцев, но непоколебимая честность их лидеров делала это невозможным. Наконец римляне провели формальное исследование общественного мнения (167 до н. э.), и, когда честный Ксенон объявил, что национальная партия готова держать ответ перед кем угодно, даже перед римским судом, его поймали на слове. Ведущие народные лидеры — их было больше тысячи — были депортированы в Италию, где удерживались без всякого процесса семнадцать лет, несмотря на постоянные запросы и посольства. Наконец в 150 г. до н. э. триста человек, оставшихся в живых, возвратились домой. Они стали яростными и непримиримыми врагами Рима и были глухи к любым чувствам, кроме мести.

И в начале 146 г. до н. э. сюда вторгся консул Луций Меммий, разбивший, несмотря на отчаянное сопротивление, войска Ахейского союза. Коринф был разрушен до основания и сожжен. Все это, а также разрушение Карфагена, случившееся в том же году, завершило политику торговой партии. Теперь у торговли Рима не было конкурентов на Средиземном море.

Ахайя была сокрушена и доведена до отчаяния подлой несправедливостью, а мир получил бесценные исторические труды Полибия. Он был одним из вышеупомянутой тысячи пленных, всегда активно участвовал в жизни союза, стратегом которого нередко бывал его отец Ликорт. Еще будучи юношей, он нес к могиле прах Филопемена, впоследствии был с посольствами в Египте и Пергаме. После Пидны он охотился вместе с сыновьями Эмилия Павла в богатых охотничьих угодьях Персея, забытых во время войны и полных дичи. Он изучал не только политику, но и военное дело. Увезенный в Италию, он, благодаря влиянию Эмилия Павла, поселился в его доме и получил возможность вращаться в лучших кругах общества. От своих римских знакомых он узнал о деяниях великого Сципиона во Второй Пунической войне, о весьма своеобразном решении вопросов войны и мира римлянами. Они же подсказали ему идею написания «Всеобщей истории» (в 40 книгах, из которых полностью сохранились лишь первые пять), начиная от времени перед Второй Пунической войной (220 до н. э.; война началась в 218 до н. э.) до падения Коринфа (146 до н. э.). Эта книга — ключ к истории эллинизма. Написана она, конечно, с соблюдением римских интересов и преувеличивает достоинства Сципиона, чтобы польстить его потомкам, которым Полибий зачитывал главы из своей «Всеобщей истории». Она же защищает Ахейский союз и его национальную партию. Но тем не менее в целом это замечательное, умное произведение и дает нам, даже в отрывках, больше исторических фактов, чем все греческие историки вместе.

Сирийский царь Селевк IV Филопатор — туманная фигура — умер в 175 г. до н. э. Его преемником стал человек, наделавший немало шума в мире, — его старший брат Антиох IV Эпифан, правивший в 175–164 гг. до н. э. У нас есть два изображения этого человека, жившего несколько лет заложником в Риме. Он родился в 221 г. до н. э. — в начале правления его отца, стал свидетелем подъема и падения царства при Антиохе III Великом и был уже зрелого возраста, когда по условиям мирного договора 188 г. до н. э. был отправлен заложником в Рим. Антиох IV Эпифан взошел на престол, когда ему исполнилось 45 лет, иными словами, был уже зрелым, опытным человеком, от которого можно было ожидать стабильного правления. Однако Полибий, описавший необыкновенные пиршества и празднества, которые устраивал царь, вероятно подражая александрийским или римским аналогам, дает нам понять, что, помимо ума и многих блестящих качеств, в Антиохе IV жила и искра безумия. Он метался взад-вперед государственных процессий, как собственный церемониймейстер, — вещь неслыханная при других дворах, а во время пиршеств сидел за одним столом с выходцами из низов. В еврейской Книге Маккавеев он изображен грубым тираном, оскверняющим иудейский храм, не гнушающимся бессмысленным кровопролитием. (Антиox IV дважды дочиста ограбил Иерусалим и его храм. В храме он установил алтарь, где принесли в жертву свинью. Был введен (до 167 до н. э., когда иудеи восстали) культ греческих богов, запрещено обрезание. — Ред.) Обе картины, несомненно, правдивы и интересны, поскольку дают нам некоторые знания о последнем настоящем сирийском царе — так Персей был последним настоящим царем Македонии.