Николай Ковалевский: Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах

Тутмос-полководец впервые в истории военного искусства стал планировать военные действия в каждой кампании.

В древнем Египте, где традиционно обожествляли животных и растения, первым из известных в истории военным орденом за боевые отличия стал учрежденный Тутмосом золотой орден Мухи.

В Древнем Египте не знали непрерывного летоисчисления. С воцарением очередного фараона, «сына бога Амона», оно велось заново (по формуле: «В таком-то году царствования Тутмоса произошло следующее»). Традиция исчисления времен и событий по правителю, высшей особе государства, как свидетельствует история, продолжает жить даже в XX в.

Со времен Древнего Египта в описаниях войны прославляются государство и его военные вожди и всячески принижаются и высмеиваются враги. В традиционных египетских сценах-изображениях военного триумфа, запечатленных на стенах пирамид, храмов, стенках ларцов и колесниц, украшениях, фараон-полководец осенен божественными атрибутами и в торжественной позе заносит булаву (боевой топор, меч) над головой коленопреклоненного противника. Враги часто изображаются ползающими, молящими прощения, корчащимися, свисающими, комично поднимающими ноги и руки.

В сцене военного триумфа Аменхотепа III на современников и потомков смотрит в анфас лицо поверженного врага, лежащего на полу или земле, попираемого ногами победителей.

Уже у первых египетских фараонов появляются отборные воинские отряды для охраны личной безопасности. «Царская гвардия», имевшая особые привилегии, носила название «следующие за господином». Высшим чинам этой охраны доверялись посты возничих царских колесниц. Традиция «охраны тела» и личных возничих сохраняется тысячелетиями.

Боевые колесницы на конном ходу с экипажами из вооруженных воинов-пехотинцев, врывавшиеся в боевые порядки врага, были грозной силой древнеегипетского войска. Тысячелетняя эволюция подвижной техники приведет к превращению этих колесниц в современные боевые машины пехоты с дизельными «лошадиными силами» вместо коней, с броней вместо деревянных щитов, с экипажами из мотострелков вместо лучников.

Наибольшее число исторических памятников Древнего Египта оставил после себя Рамсес II. Первой в мировой истории битвой, описанной достаточно подробно, стало сражение Рамсеса с хеттами у Кадеша (1286 г. до н. э.). Кульминацией битвы стало счастливое спасение Рамсеса, окруженного врагами, от гибели. За это он воздает должное богу Амону: «Я нашел, что Амон более полезен, чем миллионы пехоты… Амон пришел, когда я его звал, он дал мне свою руку». После сражения Рамсес поклялся самолично кормить лошадей царской колесницы, пронесших его через огонь битвы.

После длительной войны Египта с хеттами был заключен первый в мировой истории договор между двумя государствами, высеченный на стенах их столиц. Это был договор о «вечном мире», продержавшийся около 40 лет — до смерти Рамсеса II.

Рамсес II в битве при Кадете (1286 г. до н. э.)

Во времена Рамсеса II в Египте развернулись гонения на евреев, приведшие затем к известному библейскому событию, — «исход евреев из Египта» (во главе с пророком Моисеем). Согласно легенде, только море, поглотившее преследователей — войско египтян, спасло иудеев. Впоследствии, создав на части завоеванной территории Палестины свое государство, евреи навечно остались врагами палестинцев, а их отношения — очагом ближневосточных распрей.

После Рамсеса II начинается период постепенного заката и упадка Египта, завершившийся при Птолемеях и царице Клеопатре, чье обаяние не спасет Египет от римского владычества.

История Древнего Китая помимо длительных внутренних распрей небогата крупными военными событиями. Защищаясь от внешних врагов, Древний Китай воздвиг Великую Китайскую стену — уникальное инженерное оборонительное сооружение. В Древнем Китае был изобретен порох, первоначально использовавшийся для фейерверков, но затем ставший грозным оружием войны.

Первый известный в истории военный писатель — китаец Сунь Цзы. Его труд «Искусство войны», появившийся в начале V в. до н. э., стал на многие века ценным источником теории военного искусства как на Востоке, так и на Западе. Этот труд изучал и Мао Цзэдун.