Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

«…Кошкой – Делийца сестра, Сатурния – белой коровой»

(Сатурния, то есть дочь Сатурна, – одно из римских имен Юноны (Геры). – Пер. )

Mionnet. Descr. des Méd. Ant. Pl. lxi. 6.

Millingen. Anc. Coins of Greek Cities. Tab. II. 12.

«Здесь так называют эту гору, рассказывая, что у реки Астериона были дочери – Эвбея, Просимна и Акрея, что они были кормилицами Геры»

«Согласно древнему преданию, у Зевса было две кормилицы – Ида и Адрастея, у Геры – одна – Евбея»

( Плутарх. Застольные беседы. III. 9. § 2).

Etym. Mag. 388. 56.

«Передают, что Гера, будучи еще девушкой, воспитывалась на Евбее и была похищена Зевсом»

Павсаний. II. 17. § 2.

«Тут же находится и храм Геры-Бунаи»

Профессор Сэйс полагает, что этимология слова βουναία происходит от βουνός , храма, который находился на холме по дороге на Акрокоринф.

«Города и их уполномоченные – каждый за свой город – приносят в жертву Гере корову и быка Зевсу» и т. д.

Hesych., s. v. ἄγαν χαλκειος.

«…У аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать (жрицу богини. – Пер. ) нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля»

«Зевс: …Она больше не девушка, а телка… Превратила ее Гера из ревности»

( Эсхил. Просительницы. 291, 292; перевод С. Апта)

«Так как Гера застала его с девой, он превратил Ио, коснувшись рукой, в белую корову»

Creuzer. Symbolik. ii. 576.

Слышишь ли ты волорогой девушки речь?

«Говорят и что Персей родился в Египте, и рождение Исиды эллины переносят в Аргос, рассказывая, что она и есть Ио, превращенная в корову»

«Она воздвигла статую Деметры, которую египтяне называли Исидой: точно так же они называли Исидой Ио»

«[Юпитер] сделал ее египетской богиней по имени Исида»

«Ведь Исида изображается в виде женщины с коровьими рогами (подобно изображению Ио у эллинов)»

«Так как Гера застала его с девой, он превратил Ио, коснувшись рукой, в белую корову… [Гера] приставила к ней в качестве стража всевидящего Аргоса… Когда Зевс приказал Гермесу украсть эту корову, Гиерак его выдал: тогда Гермес, не имея возможности украсть корову тайно, убил Аргоса камнем… Гера же наслала на корову слепня»

Эсхил. Прометей. 585.

«В Амиклах есть следующие достопримечательности… Гера смотрит на Ио, дочь Инаха, уже обращенную в корову»

«Ио же – луна в говоре аргивян»

По этому поводу Гейне ( Heyne. ad Apollod. P. 100) говорит:

«Можно думать, что это имя и голова женщины с рогами были древнейшим символом луны у аргивян».

См. также: Jablonsky. Panth. ii. P. 4 ff.

«Апис превратил свое правление в тиранию и назвал по своему имени Пелопоннес Апией; будучи жестоким тираном, он пал от заговора Телксиона и Телхина и детей не оставил: причисленный к богам, он получил имя Сераписа»

«Апис же, правивший как тиран, был убит Телксионом и Телхином, и по нему и страна на Пелопоннесе назвалась Апией»

«Апиданей в Пелопоннессе – от Апия форонейца»

Steph. Byzant., s. v. Ἀπία.

Euseb. Chron. pars I. P. 96, 127, 130. Ed. Aucher; Augustin. De Civit. Dei. XVIII. 5.

«Они помещают на голове у Исиды рога – из-за ее серпообразного вида в определенное время»

«Они же доказывают, что Исида – не что иное, как луна. Поэтому-де изображения ее с рогами являются подобиями лунного серпа»

Macrob. Sat. I. 19.