И Сергеев - Новая Идеология

А что такое явление? Это внешнее обнаружение сущности, форма ее проявления. В отличие от сущности, которая скрыта от человека, явление лежит на поверхности вещей. Сущность как внутреннее противопоставляется внешней, изменчивой стороне вещей. Когда говорится, что явление - это нечто внешнее, а сущность - внутреннее, то имеется в виду не пространственное отношение, а объективная значимость внутреннего и внешнего для характеристики самого предмета. Явление не может существовать без того, что в нем является, т.е. без сущности. Тут тоже мы видим переход, перелив одного в другого: сущность является. Явление существенно. В сущности нет ничего, что не проявлялось бы так или иначе. Но явление красочнее сущности хотя бы потому, что оно индивидуализировано, связано с неповторимой совокупностью внешних условий. В явлении существенное связано с несущественным, случайным.

Сущность обнаруживается как в массе явлений, так и в единичном явлении. В одних явлениях их сущность выступает полно и "прозрачно", а в других завуалированно.

Сущность и явление - соотносительные категории. Они характеризуются друг через друга. Если сущность есть нечто общее, то явление - единичное, выражающее лишь какой-то момент сущности; если сущность есть нечто глубинное и внутреннее, то явление - внешнее, более богатое и красочное; если сущность есть нечто устойчивое, необходимое, то явление - более преходящее, изменчивое, случайное.

Отличие существенного от несущественного не абсолютно, а относительно. В свое время, например, существенным свойством химического элемента считался атомный вес. Потом выяснилось, что таким свойством является заряд ядра атома. Свойство атомного веса не перестало быть существенным. Оно существенно в первом приближении, являясь сущностью менее глубокого порядка, и свое объяснение получает через заряд ядра атома.

Сущность выражается во множестве ее внешних проявлений. Вместе с тем в явлениях сущность может не только выражаться, но и маскироваться. В процессе чувственного познания мы нередко сталкиваемся с тем, что явления кажутся нам не такими, каковы они на самом деле. Это - видимость. Но видимость не есть порождение нашего сознания. Она возникает в результате воздействия на субъект реальных отношений в объективных условиях наблюдения. Признававшие вращение Солнца вокруг Земли принимали видимое явление за действительное. При капитализме заработок рабочего представляется как оплата всего его труда, в действительности же оплачивается лишь часть его труда, а остальная часть присваивается капиталистами безвозмездно в виде прибавочной стоимости, составляющей источник их прибыли.

Таким образом, чтобы правильно понять то или иное событие, разобраться в нем, необходима критическая проверка данных непосредственного наблюдения, четкое различение кажущегося и реального, поверхностного и существенного.

1.4.8. Добро и Зло

Добро и Зло - это категории, имеющие прямое отношение к эволюции. *Добро* - это все то, что способствует эволюции и развитию; *Зло* - все то, что препятствует им.

1.4.9. Красота

*Красота - это инстинктивно воспринимаемая целесообразность строения, приспособления к определенному назначению*.

Красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека. Говоря общим языком, красота - это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме. А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений - с опытом осознаваемым. Поэтому каждая красивая линия, форма, сочетание - это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для данной вещи. Красота и есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности.

Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота - это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон - наилучшим, считая синонимом этого слова меру, точнее - чувство меры. Существует объективная реальность, воспринимаемая нами как безусловная красота. Воспринимаемая каждым, без различия пола, возраста и профессии, образовательного ценза и тому подобных условных делений людей. Есть и другая красота - это уже личные вкусы каждого.