Анатолий Хазанов - Португальская колониальная империя. 1415—1974.

Ликвидация португальского колониализма привела к образованию ряда новых суверенных государств и создала благоприятные условия для развития национально-освободительной борьбы в оставшихся заповедниках колониализма и расизма на юге Африки — в ЮАР, Намибии и Родезии. Историческая победа народов Анголы, Мозамбика и Гвинеи-Бисау в огромной степени революционизировала народные массы этих последних оплотов колониализма, ибо наглядно показала им, что вооруженные до зубов колонизаторы не в состоянии задушить национально-освободительную революцию даже с помощью международного империализма и его военно-политических блоков. Эта победа в то же время доказала правильность стратегии МПЛА, ФРЕЛИМО и ПАИГК и лежащей в ее основе установки на вооруженную борьбу.

Народ Анголы, сплотившись вокруг своего испытанного боевого авангарда и политического руководителя — МПЛА и опираясь на поддержку Советского Союза, других социалистических стран и всех прогрессивных сил мира, сумел отстоять свое священное право на свободу и суверенитет.

Победоносно завершив многолетнюю борьбу за национальную самостоятельность, народы бывших португальских колоний вступили в новый этап своей истории — этап преодоления тяжелого наследия колониализма во всех сферах общественной жизни, борьбы за упрочение политической и достижение экономической независимости.

Выйдя на дорогу независимого развития, они столкнулись с многочисленными сложными проблемами, унаследованными ими от пятивековой колониальной эры. Эти трудности усугубляются непрекращающимися интригами и провокациями внешней и внутренней реакции, которая любыми средствами стремится помешать процессу национального возрождения.

Самые сложные проблемы связаны с отсталостью и уродливым характером, приданным колонизаторами экономике этих стран, которая была ориентирована на производство нескольких видов минерального сырья и сельскохозяйственных товаров, на экспорт и ввоз промышленных изделий. В условиях колониализма их экономическое положение характеризовалось всепроникающим внедрением иностранного капитала. Фашистское правительство Португалии отдало их на откуп международному капиталу в обмен на экономическую, политическую и военную поддержку.

Главная задача, выдвигаемая в настоящее время правительствами государств — бывших португальских колоний, — укрепление политической и экономической независимости. Задача разрушения старого и строительства нового общества предполагает прежде всего ликвидацию изживающих себя производственных отношений и замену их новыми.

Одной из сложных проблем независимых африканских стран является проблема трайбализма. Губительнейшим результатом политики колонизаторов было то, что она насильственно затормозила естественный процесс этнической консолидации народов Африки. Проводя политику натравливания одних племен и народностей на другие, сея межплеменную вражду, подогревая этнические противоречия, португальские колонизаторы преследовали вполне определенную политическую цель — помешать объединению африканских народов для совместной борьбы против чужеземного гнета. Результатом этой тонко рассчитанной политики было замедление процесса вызревания предпосылок для складывания этнических общностей, народностей и наций. Отпечаток ее во многом сохраняется в межэтнических отношениях и в наши дни и проявляется, в частности, в еще отнюдь не изжитой традиционной вражде народностей и племен друг к другу в Анголе, Мозамбике, Гвинее-Бисау и т.д. В настоящее время правительства этих государств разрабатывают целый комплекс мероприятий по преодолению трайбализма и расизма.

С ликвидацией португальской колониальной империи в освободившихся странах был положен конец практиковавшейся веками португальскими колонизаторами расовой дискриминации в отношении африканских народов. Глубокие шрамы оставил португальский колониализм и в области культуры. Одной из главных целей колониальной политики Португалии было стремление подвергнуть африканское население насильственной аккультурации и ассимиляции. Однако колонизаторам не удалось уничтожить традиционную культуру народов Африки, привить им чуждую цивилизацию. Одной из главных причин этого было «культурное» сопротивление африканских народов, стремление их отстоять самобытный, национальный характер своей культуры.

Гвинея-Бисау, Мозамбик, Острова Зеленого Мыса и Ангола решительно становятся на путь глубоких социально-экономических, политических и культурных преобразований.