Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Многие исследователи считают, что легенда о трех братьях Кие, Щеке и Хориве имеет малоазиатское присхождение и на берега Днепра ее принесли венеды и анты из Малой Азии. Армянская легенда сохранила память о малоазиатской истории наших предков, которые в VШ веке до н. э. покинули земли Малой Азии.

В 1922 году академик М. Я. Маррпроизвел специальное исследование сравнения легенд про основание Куяра в Армении и Киева на Руси, полагая, что оба варианта легенды имеют общее происхождение. Он также обнаружил не фонетичную, а семантичную схожесть имен Щека (у славян) и Мелтея (в «Хронике Тарона»), и показал, что оба они значат «змей».

В украинском журнале «Новий світ», № 4, апрель 2011 г. была опубликована статья Виктора Березнякаоб антах как предках украинцев и их корнях в Малой Азии. В статье с позиций украинского национализма анализировалась «Книга Велеса» и доказывалось, что из Малой Азии пришли анты (шумеры) и венеды (хетты) и оба народа являются предками украинцев в противовес славянам (имеются в виду русские), которые якобы происходят от лувийцев (родственная хеттам народность), населявших Лувийскую провинцию в период Хеттского царства середины III тысячелетия до н. э.

Справка.

Хетты (самоназвание неситы ) – народ бронзового века, обитавший в Малой Азии, где создал Хеттское царство. Лувийцы – родственная хеттам народность, населяли один из трёх его основных регионов.

Сравните территорию Хеттского царства на карте и расположение области Тарон у озера Ван в древней Армении. Ясно видно, что это разные территории.

Таким образом содержание «Книги Велеса» о пребывании ариев – выходцев из Индии на территории Армянского нагорья около середины II тысячелетия до н. э.и события, описанные в «Хронике Тарона», были произвольно перенесены Березняком по времени на 1000 лет ранее, а географически – на расположенную к западу территорию Хеттского царства, в которое историческая армянская местность Тарон у озера Ван не входила.

Кроме того, если хетты и лувийцы действительно населяли Хеттское царство, то шумеры (жители Южной Мессапотамии) приплетены совершенно напрасно.

Название Русь, которое в «Книге Велеса» относится ко всем славянским землям на Русской равнине, В. Березнякприсваивает только Украине, которой еще и не было как таковой, и противопоставляет «наших пращуров антов» славянам-лувийцам. К этому времени славяне составляли единую общность и от них не отделились даже русские, не говоря об украинцах. Не иначе как детской нельзя назвать обиду автора на злодеев-«лувийцев», которые называли «прародителя украинцев» Щека змеем и в своих сказках вывели его как Кащея Бессмертного. Дословно: «Обращает внимание негативный образ Щека – персонажа русскойсказки про Кащея Бессмертного. Сказка, в которой Щек – негативный персонаж, по своей сути и духу чужая – лувийская. Когда к власти на Руси пришли лувийцы(славяне), они сделали всё возможное, чтобы забрать у насне только наших богов, язык и историю, но и народные сказания, исторические легенды». (Перевод с украинского мой) Каково? Вот такие они бяки эти лувийцы.

Намеренное искажение истории характерно для украинских националистов. Оно аналогично утверждению, что «Киев – мать городов русских», связывая столицу Украины XX века и русские города IX и последующих веков, мол поэтому и русские появились позже украинцев. Но это просто лукавство, чтобы «утереть нос москалям». Слепая ненависть к русским характерна на бытовом уровне для националистов западных областей Украины, население которых долгие века находилось в составе Польши, где издавна культивировалась враждебность к своим восточным соседям-славянам. Фальсификация истории с упором на национализм на государственном уровне (с якобы приоритетом украинской нации в становлении Киевской Руси) практиковалась в независимой Украине после 1991 г. Но обида на русскую народную сказку и сравнение сказочного Кащея с мифическим Щеком – это уже явная шизофрения.