Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Необходимо отметить, что в «Книге Велеса» имеются несоответствия по времени ухода славян из Индии. Логичной датировке его 1800 годом до н. э. противоречат строки, в которых ранее говорилось: «Второй исход предков славян в IV тысячелетиидо н. э. из Индии (Пенджаба) в Переднюю Азию, на Кавказ, в Приднепровье и Карпаты, который возглавил Яруна – Арджуна». А пришли они туда только в III тысячелетии.

«Из Индии ушли славяне, которые вернулись к древней вере и славили Сварога и Дажьбога,а в Индии остались арии, почитавшие Индру и Дыя.Верованием они стали различаться, но сохранили до сих пор общность культуры и языка индусов Пенджаба и славян, особенно карпатских славян-гуцулов».

Есть несомненное сходство культуры жителей Пенджаба и карпатских гуцулов.

Сведения об исходе предков славян из Индии (втором исходе) сохранились и в ведических источниках Индии. По преданиям, описанным в индийском эпосе «Махабхарате», герой индийских Вед Арджуна завоевал северные страны киммерийцев-данавов, т. е. Северную прародину Киммерию (Кимпуруша-Вирша согласно «Сабха-парве»).

В «Сабха-парве» рассказывается также о том, как «в сих северных землях Яруна распространял истинную ведическую веру среди родов «улука», поклонявшихся Индре» , в которых можно узнать одно из древнейших славянских племен «уличей». А землетрясение, вызвавшее исход предков славян из Индии, началось «когда Землю покинул Кришна».

Путь Яруны с братом Кисеком («Книга Велеса» Кисека называет сыном Венда и внуком Скифа) и сыновьями из Индии на Русь можно проследить как по «Книге Велеса», так и по русским летописям, и по иранским источникам, и по древним хроникам Закавказья.

Вначале они из Индии через Месопотамию пришли в долины близ гор, названных ими Араратскими (горами Ария и бога солнца Яра). По времени это соответствует примерно первой половине II тысячелетия до н. э.Там арии осели у реки Ария (Аракс). Здесь часть ариев создала будущий армянский народ (ар-мяне значит «люди Ария»). Народ, пришедший с Яруной, еще долго после переселения сохранял свое этническое отличие и называл себя «индами».

Много сведений об Яруне и его сыновьях сохранилось в древне-армянской «Хронике Тарона»,написанной Зенобом Глаком, монахом при крестителе армян святом Григории в III–IV веке н. э. Этот монах принимал участие в крещении индов и служил в церкви, которая ранее была святилищем Яруны и Кисека (Деметра и Гисанея). Зеноб Глак называл Яруну по-гречески Деметром, переведя его имя дословно. «Арий» значит «пахарь», также и «Деметр» по-гречески значит «землепашец». (Яр – русский бог земледелия, а Деметра – греческая богиня земледелия). Зеноб Глак приводит и имя брата Деметра Кисека – Гисаней, описывая его как «косастый», т. е. с косами. Последователи Кисека носили косы.

В Армении Яруна и Кисек основали древнюю столицу страны город Бога Вишну ( Вишап). Согласно армянскомумифу, князья Деметр и Гисаней, два брата «инда», которые родом изИндии, навлекли гнев своего правителя и бежали в Армению. Царь Вагаршак жалует им страну Тарон возле озера Ван (Западная Армения, на востоке современной Турции), в которой они строят город Вишап. (Согласно армянской мифологии вишапы – это драконы). Через 15 лет царь убивает обоих братьев, а власть в Тароне передаёт их трём сыновьям, которые воздвигают на горе Каркэ статуи своих родителей-богов: 16-метрового Кисека (Гисанея) из меди и 8-метрового Яруны (Деметра) из камня, а служение им поручают своему роду. Разрушены были эти скульптуры в IV веке н. э.

Историки выделяют значительный пласт индоевропейской лексики, которая использовалась армянскими язычниками как сакральная. Первоначальным культом поклонения являлась некая непостижимая высшая сила, разум, называемый Ар (сравните – Яр, Яруна). Армянская мифология, основанная на комплексе протоиндоевропейских верований, относится к системе древнейших представлений предков современных индоевропейских народов.

В «Книге Велеса»сказано, что три сына Яруны – Куар (Кий), Мелтей (Щек) и Хореан (Хорив) основали древние армянские города: Куару, Мелтею и Хореану, которые были известны много столетий. А на территории современной Турции существуют города Антиохия (Ант-и-Кий) и Малатия (Мелтея) , которые упоминаются с ХIII века до н. э.