Александр Попов - Русский Берлин

Самая большая русская православная церковь Берлина — Свято-Воскресенский кафедральный собор — стоит на улице Гогенцоллерндамм (Hohenzollerndamm, 166) в западноберлинском районе Вильмерсдорф. Он построен в 1938 г. После того как в 1922 г. православные в Берлине лишились храма при посольстве, богослужения приходилось проводить в самых разных помещениях. Например, в здании Немецкого Красного Креста в Шарлоттенбурге и даже в протестантских храмах. В 1929 г. уже посвященный в сан епископа владыка Тихон предпринял попытку добыть средства на содержание храма с помощью доходного дома, в котором размещалась бы церковь. Идея была воплощена в жизнь, митрополит Антоний освятил храм в октябре 1927 г. Расплатиться со строительной компанией епископ Тихон, однако, не смог, и здание было отобрано у него за долги. Владыка, однако, не оставлял попыток построить в Берлине новый православный храм и не перестал просить об этом власти.

В начале 1936 г. Рейхсминистерство церковных дел Германии, стремясь взять под свой контроль всю конфессионную деятельность на подвластной нацистскому режиму территории, известило православных иерархов Берлина о своем согласии оказать помощь в строительстве православного храма в немецкой столице.

Через два года на Гогенцоллерндамм был возведен кафедральный Свято-Воскресенский собор — белокаменный храм в псковском стиле под черными куполами. Митрополит Анастасий, будучи с 1936-го по 1964 г. во главе Русской зарубежной церкви (Синодальной), освятил храм 12 июня 1938 г. К тому времени был издан декрет правительства Германии о переходе всего церковного имущества на территории страны в распоряжение Рейхсминистерства церковных дел. Владыка Тихон по требованию нацистов был смещен с должности. Берлинскую епархию в начале 1938 г. возглавил этнический немец епископ Серафим (в миру — Карл Георг Альберт Лядэ), впоследствии ставший митрополитом РПЦЗ Берлинским и Германским и получивший от германских властей титул « фюрера всех православных в Третьем рейхе и во всех контролируемых им территориях». В биографии Серафима была любопытная, впрочем, не скрываемая им деталь. В 1929 г., приехав в Германию в звании епископа обновленческой церкви Украины, он публично признался, что был агентом ОГПУ. Оценив особые обстоятельства, Архиерейский собор постановил принять Серафима через покаяние в РПЦЗ с титулом епископа Тегельского.

В конце февраля 1938 г. в Германии был издан закон, по которому вся русская церковная собственность передавалась в распоряжение епископа Серафима, после чего власти страны оказали помощь в ремонте 19 православных храмов РПЦЗ. Одновременно под давлением гитлеровского режима все приходы в Германии, ранее входившие в юрисдикцию Константинопольского патриархата, перешли под юрисдикцию РПЦЗ. Серафим был полностью лоялен новой власти, но, как можно прочитать в Православной энциклопедии, когда гестапо арестовало в мае 1940 г. архиепископа Брюссельского и Бельгийского Александра (Немоловского), обличавшего нацизм в своих проповедях, Серафим добился у гитлеровцев передачи архиепископа ему на поруки и поместил его в Русском доме для престарелых в Тегеле, где тот пребывал до конца войны.

После окончания Великой Отечественной войны отец Александр по решению Священного Синода Русской православной церкви был назначен управляющим приходами РПЦ в Германии на правах викария (епископа-помощника) Патриаршего экзарха (главы отдельного церковного округа) в Западной Европе митрополита Евлогия (Георгиевского), который находился после революции в эмиграции. Именно ему Патриарх Московский Тихон поручил в апреле 1921 г. управление православными приходами в Западной Европе. Местом пребывания архиепископа Евлогия стало здание Александровского приюта в Берлине, куда он прибыл вместе с архимандритом Тихоном (Лященко).

В годы Второй мировой войны, особенно с весны 1944 г., когда усилились бомбардировки города англо-американской авиацией Свято-Воскресенский собор был круглосуточным прибежищем для всех, кто нуждался в помощи. В подвале, где располагается печь центрального отопления, в большом котле постоянно варилась похлебка. Кормили потерявших кров еще остававшихся в Берлине русских эмигрантов, остарбайтеров, которые, несмотря на запрет властей, в общей суматохе пробирались в храм, беженцев, уходивших из России вместе с отступавшими германскими войсками, находили здесь приют и утешение и пострадавшие от бомбежек немцы.