Александр Эткинд - Хлыст

Из другого источника известно, что среди тарусских кораблей действительно была «Екатерина», но было и два других, один из них назывался «Ласточка» (А. Цветаева. Воспоминания, 77). Автор Хлыстовок не придумывает воспоминаний детства, но отбирает их и помещает в сильный контекст, дающий им новые значения.

Цветаева. Пушкин и Пугачев — Избранная проза в 2 томах, 2, 292.

Особое значение этих ягод связано со стихотворением Бузина, которое Цветаева писала и до и после работы над Хлыстовками. Как показывает анализ Ежи Фарино, бузина у Цветаевой связана с идеями времени, памяти и творчества (Е. Фарино. «Бузина» Цветаевой — Wiener Slawistischer Almanach, 1986, 18, 13–45). В Хлыстовках ягодный сад находится «за бузиной», выходя за пределы этой семантики.

«Вы моя самая большая человеческая ценность в Париже», — писала Цветаева Шестову в 1926: Марина Цветаева об искусстве. Москва: Искусство, 1991, 395.

Оценку этой идеи как центральной для Шестова см.: Н. Бердяев. Русская идея. Париж: YMCA-Press, 1946, 236.

Л. Шестов Афины и Иерусалим — Сочинения в 2 томах. Москва: Наука, 1993, 1 , 500–501.

О вороватости хлыстовок вспоминает Анастасия Цветаева, писавшая этот фрагмент своих воспоминаний после прочтения очерка своей сестры; она, однако, помнит не Христа и Богородицу, а двух женщин-хлыстовок, которые воровали яблоки. Уже тогда сестры относились к этому акту по-разному; у Анастасии он вызывал «смутное осуждение», у Марины — «чувство удивления и интереса»; см.: А. Цветаева. Воспоминания , 77.

Книга бытия, 3, 21.

Послание к коринфянам, 1, 15.

В раннем рассказе Белого Адам титульный герой, сходя с ума, притворялся Христом и воспроизводил евангельские сюжеты.

Ср. анализ этого мотива в: Hansen-Löve. Allgemeine Haretik, Russische Sekten und Ihre Literarisierung in der Moderne, 263.

Этот список, содержавший любопытные разночтения, см. в комментариях П. Н. Нерлера в: Осип Мандельштам. Сочинения в 2 томах. Москва: Художественная литература, 1990, 1, 470.

Цветаева вспоминала об этом в 1931 в Истории одного посвящения ( Избранная проза, 1, 341–367).

Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5 томах, 1, 223, 227, 229.

Н. Гумилев. Заветы символизма и акмеизм — в его: Письма о русской поэзии. Москва: Современник, 1990, 57.

Добромыслов. Несколько слов о современной хлыстовщине, 230.

Блок. Собрание сочинений, 5, 73.

Белый. Серебряный голубь, 109.

Недатированное письмо В. Данилова В. Бонч-Бруевичу: РНБ, ф. 238, ед. хр. 55.

Мандельштам. Девятнадцатый век — Собрание сочинений, 2, 1991, 280; критический обзор зрительных метафор в философии и литературе см.: Modernity and the Hegemony of Vision. Ed. by David Michael Levin. Berkeley: University of California Press, 1993.

Действительно, ко времени написания эссе Цветаева сравнялась с хлыстовками возрастом. Хлыстовкам «между тридцатью и сорока»; Цветаевой в мае 1934–41 год.

В. Иванов. Две стихии в современном символизме — Собрание сочинений, 2, 546.

В. Иванов. Заветы символизма — там же, 590.

Блок. Собрание сочинений, 7 , 371.

Белый. Почему я стал символистом…

Мандельштам. Утро акмеизма — Собрание сочинений, 3, 323.

М. Цветаева. Поэты с историей и поэты без истории — Собрание сочинений в 7 томах. Москва: Эллис Лак, 1994, 5 , 400, 404.

Цветаева. Эпос и лирика современной России — Собрание сочинений в 7 томах, 5, 381–383, 394–396.

Цветаева. Поэты с историей и поэты без истории, 401–402.

Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5 томах, 2, 9.

Цветаева. Поэты с историей и поэты без истории, 401.

Там же, 381–393.

Там же, 410; в конце статьи Пастернак вновь связан с Эдемом до падения, 420.

Там же, 409.

Ср. в Крысолове : «Цукром-цикорием — Чудо-викторию Без кулаков, без пуль». Здесь виктория — победа, а не ягода; но победа сохраняет сладкий привкус ягоды из Хлыстовок — Цветаева. Стихотворения и поэмы в 5 томах, 4, 223.