Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

В 1793 г., когда Ляховичи отошли к Российской империи, легендарный замок уже представлял собой романтические руины. Его строения стояли без крыш, стены были в трещинах и частично развалились. Целыми к тому времени оставались лишь въездная башня с флюгером и подъемный мост. Оборонительный водяной ров был уже заболочен.

Жаль, что это великолепное, к тому же заслужившее великую славу творение наших предков теперь можно представить себе лишь со слов…

Роман Афтанази, ссылаясь на монографию "Сапеги. Т. 2. 1891", сообщает, что в 1760 г. на месте разрушенной ляховичской крепости ("фортеции") Михаил Юзеф Масальский Построил интересный по сноси архитектуре дворец.

Изображение этого дворца донес до нас один рисунок ,исполненный пером неизвестного художника накануне Первой мировой войны. Возможно, художник проявил некоторые элементы фантазии. Однако несомненно, что в 1913 г. дворец еще находился на замчище.

Это было одноэтажное строение, вероятно из кирпича. Со стороны главного подъезда оно имело кольцо, над которым был устроен балкон, обнесенный балюстрадой.

Окна дворца были квадратными, четырехсекционными. Накрыто здание было высокой гладкой четырехскатной гонтовой крышей. При этом каминов было два. И размещены они были от осевой линии симметрично.

С двух сторон к дворцу были пристроены флигели с высокими стогоподобными крышами, тоже гонтовыми. Окна центрального фасада обоих флигелей имели продолговатую форму и были разделены на 10 секций каждое.

Центр партера занимала клумба. Дворец окружал небольшой парк.

Первый костел в Ляховичах фундовал Альбрехт Мартин Гаштольд в 1535 г.

Из районной книги "Памяць" (1989) известно, что в 1602 г. Ян Кароль Хадкевич фундовал в Ляховичах Фарный костел . Для этого он выделил специальную юридику (городской квартал). Этот костел разрушили шведы.

После русско-польской войны Франтишек Стефан Сапега восстановил костел.

Ежи Фелициан Сапега, воевода мстиславский, который избрал Ляховичи постоянным местом жительства для себя и своей семьи, хотя и будучи в долгах, как в шелках, выделил средства на строительство здесь нового костела. Храм соорудили из камня в формах барокко и в 1745 г. освятили в честь Воздвижения Святого Креста.

Сергей Черенович в газете "Ляхавiцкi веснiк" за 14 мая 2007 г. сообщает, что среди икон этого храма некоторое время находился образ Матери Божьей из Белынич (чудотворная икона). Эта реликвия попала в Ляховичи от монахов кармелитов. Вот легенда о ее возникновении. Белыничским кармелитам, украшавшим свой новый храм, нужен был художник, чтобы нарисовать икону. Однажды к приору пришел юноша, который пообещал выполнить необходимую работу. Пока святые читали литанию, икона была нарисована. При этом мастер исчез так же неожиданно, как и появился. Его творение вскоре заимело всеобщую славу. Икона оказалась чудотворной.

Во время тринадцатилетней (русско-польской) войны (1655-67) икона была отправлена из Белынич в Краков. Но по какой-то причине каштелян Ляховичского замка Станислав Михаил Юдитский (хозяин Новой Мыши) оставил ее в Ляховичах, в замке. Замок выдержал страшную полугодовую осаду, которая выпала на его долю в этот период. Та победа, под Ляховичами, изменила сам ход войны — русские вынуждены были покинуть Великое княжество. Так что, ту икону после этого стали величать "заступницей". Она окончательно утвердила за собой статус чудотворной. После войны икона вернулась обратно в Белыничи.

Что касается костела, то в 1860-е гг. его перео борудовалипод церковь. В результате перестройки храм заимел элементы так называемого неорусского стиля. В 60-е гг. XX в. храм был уничтожен по указанию местных властей.

В районной книге "Памяць" А. Кулагин сообщает, что в 1907 г. в Ляховичах был построен в стиле неоготики из красного кирпича новый костел на новом месте. Главный фасад его украшала высокая колокольня. Верхний ярус колокольни был завершен высоким шатром с зубчатой основой. Контрфорсы были украшены башенками, а стены имели ниши. Но главным украшением фасада того здания, акцентом последнего, считался входной портал с высокой дубовой дверью и окном-розой.