Юрий Татаринов: Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

С самого начала Свято-Николаевский храм был двухпричтовым. Его настоятелями являлись священники Иаким Хрутский и Иосиф Соловьёвич. Именно в годы их служения в Логойске и был построен этот храм.

8 сентября 1907 г. в храм торжественно была возвращена древняя икона Логойской Божьей Матери. С распространением униатства эта икона перешла к новым владельцам и ещё в начале XIX в. сохранялась в Богоявленском монастыре на замчище. Потом она оказалась в коллекции графов Тышкевичей и, наконец, была приобретена собирателем антиквариата Г.Х. Татуром.

В 80-е гг. XX в., благодаря стараниям священника Владимира Зимницкого, стены церкви были расписаны приглашёнными из Сергиева Посада иконописцами во главе с художником А.Г. Столяровым. Роспись алтаря сделана ими на тему Тайная Вечеря, а храма — на тему Апокалипсис.

(По материалам книги «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілеўская архідыяцэзія»)

В 1609 г. Александр Юрьевич Тышкевич, внук основателя знаменитого рода, принял католичество и в честь этого своего решения основал в Логойске костёл под титулом Рождества Наисвятейшей Марии Панны и св. Казимира. Храм построили за рекой Гайна, на самом берегу. Тогда это было небольшое деревянное сооружение. В 1655 г. оно сгорело. Его отстроили вновь. Но в 1706 г. оно опять было уничтожено огнём.

В 1709 г. опять в этом месте появился деревянный костёл. Теперь он был внушительнее: одна его башня возвышалась над фронтоном главного фасада, вторая — над пресбитерией, а третья — над перекрестием костёла. Интерьер этого храма украшали 4 двухъярусных алтаря.

17 апреля 1787 г. генерал граф Тышкевич начал возведение в Логойске каменного костёла.

Строительство завершилось уже при его сыне Викентии. 20 октября 1793 г. новый костёл в стиле классицизма был освящён под титулом св. Казимира.

Позже, в 1806 г. над 4-колонным портиком его главного фасада возвели башню с окном и часами под ним. Между прочим, часы эти перенесли сюда с логойской ратуши, которую разобрали.

Главный алтарь костёла был разрисован в технике иллюзионистской живописи. Кроме того, плоская стена его имела нишу, в которой в 1817 г. находилась вырезанная из дерева Фигура Иисуса в натуральную величину. С 1843 г. в этом алтаре хранились реликвии св. Казимира. Боковые алтари — св. Антония и Непорочного Зачатия Марии Панны — тоже разрисованные — были украшены иконами св. Викентия и св. Казимира. Ещё один алтарь находился в крипте под костёлом, где стояли гробы многих из Тышкевичей.

Территория двора была обнесена каменной оградой со встроенной в неё каменной колокольней. В 1907 г. логойская парафия насчитывала 5200 прихожан.

Костёл действовал до 1950-х гг. После этого его разобрали, а тела представителей рода Тышкевичей захоронили в общей могиле во дворе.

(По материалам статьи редактора газеты «Родный край» Т. Биран за 25 января 2005 г.)

На территории Логойского района учёными БГУ была проведена инвентаризация 41-го родника. Только в парке графов Тышкевичей обследовано 3 родника.

Самым знаменитым здесь является «Логойский родник», расположенный около церкви св. Николая.

Но есть в графском парке и другой родник, неухоженный. Обследование его показало, что характеристики его не хуже первого. Вода относится к гидрокарбонатному классу кальциевой группы. Общая минерализация её составляет 346 мг/дм3. Температура воды — 7,3 градуса. Содержание загрязняющих элементов ниже допустимой концентрации для питьевых нужд.

Думается, не только эти два родника, но и все обследованные родники нуждаются в обустройстве. Учёные рекомендуют обложить их бутовым камнем и замостить к ним подходы. Ну, и конечно убрать мусор на прилегающей территории. Что касается установки вертикальных бетонных труб или колодезных колец в месте выхода воды, то это приведёт лишь к застаиванию воды, заилению и, в конечном итоге, к порче её качества.

Обустроенный источник в графском парке мог бы стать одним из элементов всего комплекса восстановленной усадьбы Тышкевичей. Все мы знаем, с какой радостью встречают туристы родник в Вязанке. Белорусам, в этом смысле, пока что есть чем гордиться. Следует, только, научиться выставлять свои достоинства и пользоваться ими.

Заканчиваю этот раздел биографией одного из апостолов белорусского краеведения, нашего современника Вячеслава Леонидовича Носевича.