Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Выскажу астрономам пожелание: посмотрите на Самарскую луку, нет ли тут совпадений положения Луки и фаз Луны с восходом Солнца, с днями солнцестояния, солнцеворота или другими значимыми явлениями.

Исследователь А. Асов считает, что ритуальный праздник Огнебога Семарга отмечался 15 июля. Это тоже нуждается в подтверждении.

Но обратимся к тому, что имеет традицию и не нуждается в дополнительных доказательствах.

У того же А. Асова есть хоть пространно путанное, но точное попадание в древний образ:

«В сущности, Луна, имеющая и иное имя – Дивия, это супруга Дыя. Дый и Дивия родили Диву Летеницу, которая стала супругой Перуна…» Уйдем от толкования супружеских связей богов, но отметим, что Асов правильно нащупал «астрологический вывод»: «Козерог символизирует все Дыево племя и всех детей Дыя, Дивии, Дивы и Деваны».

Хорошо известно, что древние россы приносили в жертву Солнцу (Хорсу) белого коня, а еще (Месяцу?) – козла, чьи рога олицетворяли небесное светило. Если рожек два, то это, скорее всего, Месяцу дар. Если рожки с несколькими венчиками, то, очевидно, присутствует символ Коло, Солнца, и дар ему. Если козел безрогий, то, видимо, жертва Солнцу или одновременно Солуни.

В здешних горах есть топоним Козьи рожки, гора на самом берегу священной реки Рась… Есть и Козьи тропки, и другая древнейшая топонимика.

И герб города Самара и Самарской губернии – белая коза – и случаен, и неслучаен. Создатели гербов из Петербурга вряд ли знали ведические традиции, но хорошо ведали об обилии диких коз на Самарской луке, в Девичьих горах. Обилие ритуальных животных тоже не могло не привлекать сюда волхвов. Очень много совпадает для устройства культовой обсерватории, храма.

Древние россы приносили в жертву богам и диких быков туров. И этот топоним мы можем найти в верховьях Сока и Самары, где знаем Тургай (лес тура).

Что же нам еще известно о Девах, а значит и о Девичьих горах. В русских былинах и преданиях берегини (девы) отождествляются с речными существами русалками. Близко к истине. Ведь слова «брег», «берег» родственны слову «берегиня»; русалки были близки россам как почитателям родников, речек и колодезей (а значит, и речных берегов с берегинями).

В мировой мифологии Грифон (Див) изображался крылатым львом с головой сокола. (Не есть ли Самарская лука, Девичьи горы и Сокольи горы географический символ Дива и своего рода природный Сфинкс?)

В русской традиции полуптицы (девы) – вилы, самовилы «прозрачны и легки, очи блестят, как молнии, длинные волосы распущены по спине и груди, а ноги козьи или лошадиные – прикрыты белыми воздушными одеждами». Рождаются от росы и трав. Могут превращаться в соколов и змей. Сладкозвучны. Помогают обиженным и сиротам.

И тут видим попадание в древнерусскую традицию помогать сиротам. Видим попадание в древние топонимы, и с этой стороны – неслучайность соседства Девичьих и Сокольих гор.

Цитировавшийся нами В. Шуклин пишет: «В славянской древности существовала богиня воды Девона, известная на Руси по разным литературным источникам».

И эта архаика попадает в традиции рекопоклонников – русалка, русло, Русь-берегиня, Русь-матушка связаны и языком русским, и народной традицией.

Солнцевы девы – зори. С Девичьих гор намного ранее, чем у подножия, видны зори, восход солнца; тут место для моления восходящей Заре и Солнцу.

Сокольи горы – место приветствия вечерних зорь. И места сии горние. Священная «Голубиная (Глубинная) книга» создавалась («выпала») на священном Алатырь-камне, на алтаре. Предания трактуют это событие как обретение священного послания, мудрости, выбитой на священном огромном камне (видимо, камне-горе). В других преданиях священная книга внутри камня в свитке.

Заметим, на Волге знали книгу-свиток. Свиток, свет и свято образы не только однокорневые, но и односмысловые, ведические. Священная река Алатырь (хоть и выше по течению) тоже известна. Говорили мы, что и Буян, и Сура на Волге есть.

Водой-росой, скопившейся в углублениях Алатырь-камня, смачивали и лечили глаза, ведами и музыкой просветляли головы и души. Еще до нашей эры на Волге созрела развитая ведическая культура, опиравшаяся на русский язык, великий язык. По одним лишь гидронимам и топонимам можно составить словарь. И этот словарь отразит основу всей мировой мифологии.

На Самарской луке от ведических времен осталось немало топонимов и гидронимов, несущих память о воинских братствах и связанных с ними волхвах. Это и овраг Отважный – в честь отваг (тут поселок с тем же названием), и урочище Самарский угол, хранящее память о волхвах-воинах-самарках (у села Жигули, достаточно далеко от устья реки Самарки, чем особо интересно).