Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

И таких топонимов, гидронимов, названий городов и сел в России много. Даже на юге, в Волгоградской области на примечательной реке Токай есть поселок Суровский.

Устойчивость преданий о Сурожской Руси, о купцах-Сурожанах сохранялась около двух тысячелетий. При том, что русскую Сурожь оккупировали в начале I тысячелетия греки, потом итальянцы (генуэзцы). А окончательно крепость Сурож была разрушена турками в 1475 году.

Но о купцах-сурожанах на Руси знали и во времена Д. Донского, и во времена И. Грозного.

Академик В. Г. Василевский со ссылкой на сборник русского языка академика А. Н. Веселовского писал: «Южно-русские былины знают богатырей сурожан, или суровцев, выезжающих на полевание с ратью татарской, расправляющихся с царем Кумбалом или Курбаном» («Труды». Т. 3, стр. CLXXXVII).

Это по документам. А что же пьет и поет русский народ? Священное, ритуальное питие суру и сурный квас, квасуру. А пел русский народ песни, где священная Сура и священный камень Алатырь-Алтарь соединены в одно целое:

Река Сура упоминается в Ригведе и Авесте. Данному гидрониму более пяти тысячелетий.

В заключение главы упомянем и реку Мо́чу, что означает мокрая. Мо́ча – приток Самары в дельте, почти в устье. И в верховьях Самары, у притока Большой Кинель есть река Мочегай (Мокрый Гай).

У Мочи река с культовым именем Ростошь, а у Мочегая – еще более сакраментальная река Богорослан. Течет Моча неспешно, несет в своем древнем имени образец русской речи, и уже одним этим ценна и интересна. Гидроним Моча есть и в других русских регионах.

Бывает, что священные реки меняют свое имя по приказу начальства. После восстания Пугачева и поддержавших его яицких казаков императрица распорядилась переименовать Яик в Урал, как наказание реки, приютившей вольный русский дух.

С Мочей произошла другая история. После революции 1917 года древнее имя Моча подправили в честь красного командира В. Чапаева. Хорошо бы не трогать древние имена. Это все памятники гидронимии, времен, когда россы уже плавили медь и бронзу, но еще по дороговизне металлов ладили и каменные топоры, и каменные наконечники стрел.

От тех древних времен, от наших пращуров остались курганы, гидронимы и былины.

Исток Самары и устье реки Сакмары на одной широте и отделяются небольшим расстоянием. Текла себе Сакмара с севера на юг, потом на восток, но до Рось-Волги не дошла, пала в Яик, рядом с устьем Камыш-Самары. Зато в считанных километрах от устья Сакмары на восток пошла река Самара.

Яицкие казаки времен Емельяна Пугачева разделяют Яик и Урал (одну реку) и не разделяют Самару и Сакмару. В песне про «Ленбурх» (Оренбург) поется, что город стоит на трех речушках:

Оренбург построен в первой половине XVIII в. на стрелке рек Яик и Сакмара. Правда, тут еще знали малую речку Камыш-Самара. Но относительно крупную реку Сакмару в песне не поминают. А реку Яик, в наказание казакам царицей переименованную в Урал, вспоминают, но как разные реки.

И все же сквозь тысячелетия, через нашествия азиатских орд имя Сакмара дошло до наших дней.

Для древних жителей региона Самара и Сакмара – реки разные, но составляющие одно целое, продолжающие развитие определенной традиции…

Действительно, в имя Самара вставлена одна буква, но звучит по-другому. Если Самара-Самарка-Самарга-Семарга – поток, посвященный Огнебогу, то что же за имя Сакмара?

Посмотрим на Сакмару, имеющую один корень с Самарой, – «мара».

У Самары и Сакмары есть одинаковые притоки, что говорит о еще большем родстве этих памятников гидронимии. У Самары есть правый приток Кинель с рекой Ик. И у Сакмары есть приток Большой Ик (с Малым Иком). Ик – имя явно не тюркское и не азиатское. Еще один Ик с той же Бугульминской возвышенности течет в священную Каму. Ик исключает всякую случайность. Все Ики имеют и региональное, и корневое родство с Яиком – священной рекой воинских братств и козаков. Они звали Яик не иначе как Яик-Горыныч. В позднейшей архаике Горыныч – воин горнего места, святого места.