Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Эта повторяемость гидронима сама по себе интересна и говорит о повторяемости названий священных рек. Она идет не от бедности языка, а от посвящения реки определенному священному ритуалу или богу.

В числе первых об этом задумался академик А. С. Фаминцын («Божества древних славян») в середине XIX века. А. Фаминцын утверждает мысль, что от бога Сварога в русско-славянских землях (или местах их прежнего проживания) много топонимов и селений с корнем «савр», «свар», и приводит убедительные примеры: в Далмации (Svaro…), в Прусской Силезии, в Польше (Cwarawa….) в Чехии (Svarov…), в Киевской губернии (Саварка). Он же отмечает: «Саврушская слобода при реке Саврухе Самарской губернии» (стр. 187–189). В Венгрии (мадьяры сели на русские земли, что никем не отрицается) есть гора Саврахова, и т. д.

Действительно, корень «савр» и «свар» видим повсюду в славяно-русских землях и не видим ни в Иране (хотя иранцы и унаследовали от россов и веды, и ряд традиций), ни в Индии, ни у германцев. Еще раз подчеркнем – всюду, и массово в славяно-русских землях, в т. ч. в тех регионах, где никогда не было ни индусов, ни чувашей, ни иранцев, ни германцев. И соседствуют эти гидронимы и топонимы… исключительно с другими однотипными русскими гидронимами. И эти топонимы, порой удаленные друг от друга на тысячи километров, связывает только русский этнос и ведическая вера.

Так, Савруша соседствует с Богоросланом в Поволжье, а на Западе (Украина) река Савранка впадает в другую священную реку Буг-Бог (о происхождении имени см. главу «Буг (Бог)» в кн. «Священные реки России»). Тут и село Саврань. В очередной раз отметим, что русские ведические реки располагаются группами, кустами. Из русских ведических гидронимов можно составить словарь русского языка. Проверим вывод.

В русском языке есть (а куда им деваться?) слова «саврасый» и «савраска». Обратимся к «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля: «Саврасый, конс. масть; светлогнедой с желтизною». То есть опять видим тут «конь-огонь», рыжий конь. Более того, савраска – общероссийское определение рабочей лошадки. Известны и поговорки: «Укатали сивку крутые горки», «Умыкали савраску горы да овражки», «Савраска да каурка – на два века», загадка «Конь саврас по колено увяз?» (воротный столб).

Нож савроматов с солярными и гидронимическими символами и конями-саврами

И еще «савры – тебеньки седельные, кожаные подколенники у седла». Весь куст слов завязан на коня… Соединение бытового-воинского и ведического видно на ножах савроматов, найденных в Поволжье, вокруг Самарской луки. На ножах, условно названных акинаки, видим конские головы, солярный знак – кольцо в виде «елочки» и реку – поток воды в виде волнистых линий. Только солнцерекопоклонники могли отлить такое.

Этнографическая группа русского народа в лесостепной зоне Приволжско-Уральского района еще в каменном веке оседлала коня, впервые в мире изобрела колесницу, обожествляла коней, солнце и родник-реку. И вполне логично, что россы назвали реку (и не одну) именем Савр, Савруша…

Широко известна фамилия Саврасов и собственные русские имена «Савран, Саврас. Уп. в 1498, 1588 (Саврас) на северо-востоке Руси Великой; XVI в. (Савран) в Киеве и Белой Церкви; 1615 (Саврас Загряжский), дворянин московский, был объезжим головою у Арбатских и Чертольских ворот» (А. Баженова. «Славян родные имена»).

Волхвы использовали коней в ритуальных целях. В древности коней приносили в жертву богам (в т. ч. топили в реке). Очевидно, позже этот обряд видоизменился, и жертву богам стали приносить излиянием в реку божественного напитка, да и сами освященные реки несли свои воды в честь богов. Это мы видели на примере Рась (Рось), Суры, Сока, Белой (Молочной), видим и здесь (увидим и в дальнейшем).

У В. Даля против слова савраска есть еще одно определение – «пьяная медовая брага: из восчины с хмелем». Отметим, что эту савраску тоже знали по всей России. Итак, видим соединение образа обожествляемого красного коня (коня-солнца) и ритуального напитка из меда. Как говорится, мозаичная картина полностью сложилась.

Отметим сходство савраски с божественной сурой: и там и там возгонка меда. А в слове «савраска» есть корень «рас», близкий и родной реке Рась (Волга) и священному напитку Раса (Рась, Рось), описанному в ведах за несколько тысячелетий до нашей эры. И это тоже весомо и неслучайно, и есть показательное родство и единение русских традиций.