Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Здесь есть возможность читать онлайн «Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Самара, Год выпуска: 2009, ISBN: 2009, Издательство: Самарский Дом печати, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.
Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.
Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.
Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью. Однако читаешь представленные размышления, и постепенно открывается удивительный мир праведных ариев.

Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Аркаимцы – металлурги, искусные металлурги, и, без сомнений, тут производство металла и изделий из него не ограничивалось собственным потреблением.

Слышал возражения такого свойства: мало отходов производства. А почему их должно быть много? Рачительный хозяин убирается в своем доме. Кроме того, нам (в Самарской области, в частности) известны древние печи непосредственно в степи, где из руды выплавляли металл. В городе могло быть уже только литье изделий.

В деревне моего отца была кузня-избушка и один кузнец с молотками (с технологией, недалеко ушедшей от каменного века, тут горн раздувался мехами, даже проще, чем в Аркаиме). Один кузнец обеспечивал несколько деревень серпами, косами, болтами, скобами и т. д.

А в Аркаиме 4–5 тысячелетий назад в каждом жилище одна, две, а то и три (!) домницы. В Аркаиме сотни домниц. И само слово «домница» русское по происхождению. И никто не стал бы строить столько домниц, если бы металл не был востребован. Металл из здешних руд найден даже на реке Оке (см. труды Бадера).

Гора и пустошь Аркаин-Аркаим в нескольких километрах от остатков города Аркаим, но топоним тоже русский.

Караганка, Утеганка

Посмотрим на реки, где находится Аркаим, город Аркаим. Во-первых, недалече священная река Яик-Горыныч. А непосредственно подле Аркаима приток Яика река Караганка. И это имя состоит из двух русских слов: кара(кора) – ганка. Кара, Карна – птица печали, Каруна – птица мудрости. В Ригведе есть и слова «кар (kar)» и «кармара (karmara)», которые современные переводчики трактуют, как «делать» и «кузнец». Если учесть, что мара есть символ тучи, молнии, искры, то тут есть определенная логика. Однако кара – это кора дерева. Традиционное произношение сквозь тысячелетия. На коре, на бересте писали ведические символы, знания. Вместе с тем в русском языке есть однокорневое слово, не противоречащее вышеприведенным, но встреченное без изменений: «кара» – наказание, взыскание. «В неправде Бог карает». На русском Севере есть река Кара, впадает в Карское море.

И «ганка» – слово русское. По В. Далю, ганка – точеный брус для перил, а еще крыльцо, крылечко, приступки с навесом и перилами у входа в дом или в избу.

Еще интереснее слово «ганать», «гонать» – полагать, почитать; гадать; отгадывать или ворожить. «Гонание, гадание, загадочное сказание, загадка». Отсюда близко и к русскому слову «курган». Курган – это холм (часто рукотворная мара), на котором россы зажигали ритуальные костры для обогрева душ предков, для вознесения молитв с дымом. Кур – курящиеся костры и ган(ание) – гадание, моление волхвов, россов, жертвоприношение белых птиц – и породили образ «курган».

Слово предков есть и в Ригведе (РВ, V, 1–5) «racanam». В комментарии к русскому переводу сообщается: «Под gana, видимо, подразумевается толпа жрецов, которые управляют Агни как конем».

Фрагмент храма Солунь Ведическое слово ганать не только русское кондовое - фото 35

Фрагмент храма Солунь

Ведическое слово «гана(ть)» не только русское кондовое слово, дожившее в разговорном языке до наших дней, но и подтвержденное в гидронимах, топонимах, названиях сел, собственных именах. В списках населенных мест встречаем села Богана (Воронежская обл.), Богандинский (Тюменская обл.), Баган (Новосибирская обл.), Ганусов (Москва), Ганчуков (Ростовская обл.), Ганьково (Калининградская обл.) и т. д. Особо интересно – Богана, т. е. и тут наложение двух культовых слов: бог-ган (богу ворожить, молиться). Видимо, есть и другие урочища и топонимы с корнем «ган». В болотах Сибири, в Томской области река Васюган в одном кусте со священными реками Тара и Аркарка. И тут «арка» и «ган» рядом.

Вторая река, огибающая, омывающая окрестности города Аркаим, носит имя Утеганка (Утяганка). Повторение второй составляющей «ганка» тут неслучайно; будто специально нас подводят к слову «ганать» – ворожить. А первая составляющая «утяг» имеет значение сдавить, смочь, тащить, судиться. Утяганье – судебная тяжка. На Караганке и Утеганке гадали, ворожили, с помощью жребия решали тяжбы и споры. В округе Аркаима видим русские ведические гидронимы, и это много говорит нам о прошлом города и россо-ариев.

Интересна нам топонимия Воронежской области, где есть город, подобный Аркаиму. Тут есть селение Богана (Бог-гана), что означает богу ганать, богу ворожить, богу поклоняться. Известен и по меньшей мере один такой гидроним. Во Владимирской губернии есть река Богана, приток Широкой, приток Киржачи («Географический словарь Российского государства». М., 1801 г., стр. 447). И тут русские корни и слово «бог», что доказывает культовость рек Богана, Караганка и Уте(я)ганка.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Евгений Бажанов - По законам Дикого поля
Евгений Бажанов
Отзывы о книге «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты»

Обсуждение, отзывы о книге «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x