Александр Юрченко - Книга катастроф. Чудеса мира в восточных космографиях

Бахиш — монахи-буддисты, исполнявшие роль прорицателей.

На юго-западе острова Цусима.

Заявляя о том, что они первый раз слышат о Монголии, японцы иронизируют над славой монгольского оружия.

Ши-цзу — храмовое имя Хубилая (1260-1294).

Бакши, от санскритского bhikshu; так обозначали буддийских отшельников, а затем шаманских жрецов и лекарей.

Сомнения Сухаревой должны быть отвергнуты. Вряд ли найдется такое средство (даже если оно было малодейственным, ядовитым или обладало какими-то неприятными свойствами), которое не применяли бы для исцеления больных. Вот более простой случай из области этикета. Ибн Баттута описывает свой переход через Хинду-куш. «Мы расположились в большом селении, где находится завийа одного из достойных мужей, по имени Мухаммад ал-Махрави, который дал нам приют. Он обращался с нами уважительно, и, когда мы после еды вымыли руки, он отпил воду, который мы мылись, чтобы показать свое почтение к нам» (Ибн Баттута, с. 293).

Пылевые бури во время сражений воспринимались как вмешательство высших сил (см. § 14).

Махди — букв, «ведомый по правильному пути».

Выбор мирта неслучаен. Это вечнозеленое благоухающее растение. В нем видели доброе предзнаменование. В древности у арабских царей был обычай приветствовать миртом ради доброго пожелания. Миртовый венок с розами был любимым брачным украшением на Востоке.

Кит, гуй мой — «нечистая сила, привидение, наваждение».

Персид. naqqare 'барабан' заимствовано из тюрк, nakkare 'боевой барабан'.

De valle terribili, ubi sunt infinita corpora mortuorum, ubi est ymago terribilis quam nemo potuit unquam videre quin moriretur.

1. Aliud terribili magnum ego vidi. Nam dum irem per vallem, que posita est supra flumen deliciarum, rnulta corpora vidi mortua, in qua etiam audiebam diversa genera musicorum maxime autem nachara, que ibi mirabiliter pulsabantur. Unde tantus ibi erat clamor et rumor quod timor michi maximus incuciebatur.

2. Нес autem vallis forte longa est VII vel octo milliaribus terre, in qua si aliquis intrat nunquam de ilia exit sed statim moritur sine mora. Et quamquam sic in ilia moriatur, tamen volui in illam intrare, ut vide-rem finaliter quicquid hoc esset. Dum autem sic in illam intrassem, ego, sicut iam dixi, tot mortua corpora vidi, quod nisi aliquis ilia vidisset quasi sibi incredibile videretur. In hac etiam valle ab uno latere eius in ipso saxo parietis unam facicm hominis valde terribilem ego vidi, que in tantum terribilis erat quod pre nimio timore spiritum perdere vel perire me credebam. Quapropter Verbum caro factum est ore proferrebam. Ad ipsam autem faciem nunquam fui ausus totaliter appropinquare, sed ab ilia VII vel VIII passibus distans fui.

3. Cum autem illic accedere non auderem, ad aliud capud vallis ego ivi. Et tunc super unum montem arenosum ascendi, in quo circum-spiciens nichil videbam preter ilia nachara que pulsari mirabiliter audiebam. Cum autem in capite montis ego fui, illic aurem et argentum ego reperii in maxima quantitate, ibi quasi squame piscium congregatum, de quo posui in gremio meo. Et quia de ipso non curabam et etiam cogitans ut non essent illuxiones demonum, illud totaliter in terram proieci. Et sic dante Deo, inde illesus exivi.

4. Deinde omnes saraceni cum hoc sciverunt reverebantur me mul-tum, dicenres me esse sanctum, illos autem qui mortui erant in ilia valle dicebant esse homines demonis infernalis (Odoricus de Portu Naonis. XXVII. 1-4).

Чжан — мера длины 3,12 м (1 чжан = 10 чи).

My — мера площади, 580,32 кв. м.

Яхья-математик — яковитский епископ, философ и переводчик на сирийский с греческого жил в первой пол. VII в.

Ибн Аби-д-Дунйа (823-898) — богослов, ученый, историк.

Абдаллах ибн Аббас (619-687) — двоюродный брат Пророка Мухаммада, предок Аббасидских халифов. Один из первых курейшитских улемов, факихов и толкователей Корана.

Ибн ал-Мунзир (ум. в 930 г.), комментатор Корана.

Барахут — название одного из сухих русел в Йемене, где по исламским преданиям, собраны души неверных.

ал-Джабийа — город в Сирии, считавшийся красивым; в переносном смысле «рай небесный».

Рыба — символ нижнего мира. В развитых вертикальных трехчленных моделях вселенной рыбы служат основным зооморфным классификатором нижней космической зоны. В мифах о сотворении мира созидательная функция рыбы проявляется в двух вариантах — активном, когда рыба приносит со дна первозданного океана ил, из которого и создается земля, и пассивном, когда рыба является опорой земли (см.: Топоров В. Н. Рыба //МНМ. Т. 2. С. 391-392).

Ср. со сведениями из «Книги стран» арабского автора X в. Ибн ал-Факиха ал-Хамадани. «[Ибн ал-Факих] сказал: “Спросили у Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, относительно земли, в семи ли числах она”. Он ответил: “Да, и небес [также] семь”, и прочел стих: “Аллах, который сотворил семь небес и столько же земель”. И спросил один человек: “А мы на поверхности первой земли?”. Пророк сказал: “Да. На второй земле — творения, которые подчиняются и не бунтуют. И на третьей — творения. На четвертой — гладкая скала. Пятая [земля] — неглубокая вода. Шестая — камни из необожженной глины и на них престол Иблиса. А седьмая — это бык. Земля покоится на роге быка Бык стоит на рыбе, рыба — на воде, вода — на воздухе, воздух — на влажности. И на влажности пресекается знание ученых» (Арабские источники VII — X вв., с. 68-69).