Генрик Хмелевский - Христианство и религии мира

Ряд ученых высказывает сомнение относительно религиозного характера изображений в пещере Трех братьев. — Ред.

Мадленская культура — культура археологической эпохи мадлен (примерно 60–20 тысяч лет до н. э.). В археологии принята следующая периодизация. Самый древний этап развития первобытного общества обозначается как палеолит (древний каменный век). Различают ранний палеолит (включающий в себя последовательно три эпохи: шелльскую, ашельскую и эпоху мустье) и поздний палеолит (эпохи ориньяк, солютре и мадлен). Палеолит закончился на территории Европы около 12 тысяч лет до н. э.; его сменили мезолит (средний каменный век, 12—5 тысяч лет до н. э.) и неолит (новый каменный век, 5–2 тысячи лет до н. э.). Следующие за ним бронзовый и железный века знаменовали собой переход от первобытнообщинного строя к классовому обществу — Ред.

Неандерталец — ископаемый человек ашельской культуры и мустьерской культуры раннего и среднего палеолита. В эволюции человека неандертальцы занимают промежуточное положение между питекантропом (обезьяночеловеком) и современным человеком. Название дано по долине Неандерталь (Германия), где впервые были обнаружены останки человека этого типа. — Ред.

Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, w zbiorze: Religie swiata. Wyd. PAX. Warszawa, 1957, str. 29. В дальнейшем цитируется это же издание.

Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 34–36.

Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 37.

Подобная точка зрения характерна не только для католического, но и для православного богословия. Так, современный православный богослов пишет на страницах «Журнала Московской патриархии»: «В сознании древних людей, как следствие первоначального откровения, была еще вера в единого творца мира. Но постепенно, с ростом греховности, эта вера у многих народов стала исчезать, заменяясь поклонением силам природы, что вело к еще большему моральному падению (Римл., 1, 21 и след.)». — Ред.

Мельхиседек — одни из персонажей библейской книги Бытие, царь-жрец ханаанского города Салема. — Ред .

Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 35.

Трансцендентность ( лат .) — то, что лежит за пределами возможного опыта; непознаваемость, недоступное познанию, разуму. — Ред .

Е. Dobrowski. Relkjia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 35.

Терахиты — племя потомков Тераха (в русской транскрипции— Фарра), отца Авраама.

Е. Dobrowski. Religia ludow pierwotnych a geneza religii, str. 429.

Н. Eilderman. Spoleczenstwo pierwotne. Warszawa, 1953.

Г. Хмелевский считает, что для любой религии обязательно наличие представления о боге. Однако представление о боге — это не главная характеристика религии, это представление может отсутствовать. Неотъемлемое свойство любой религиозной формы — это вера в сверхъестественное. Потому-то, несмотря на частные расхождения, большинство ученых признает, что магия, тотемизм, анимизм, фетишизм и др. суть формы религии, хотя еще примитивные и неразвитые. — Ред.

Политеизм и монотеизм (от. греч. — многобожие и единобожие) — поклонение нескольким или одному богу. Политеизм возник из тотемизма, фетишизма, анимизма на стадии разложения первобытной общины. Веру в множество равноправных фетишей, духов сменяет вера в богов, получивших конкретный облик, имя, культ. В иерархии богов нашли отражение общественное разделение труда, земные отношения господства и подчинения. Дальнейшее укрепление рабовладельческого строя, создание монархий привели сначала к единопочитанию, культу одного бога, причем признавалось существование и других богов. Затем из пантеона богов выделяется единый, всемогущий бог — копия земного царя, утверждается монотеизм. Но чистого монотеизма не существует. Даже в таких монотеистических религиях, как ислам и иудаизм, заметны следы политеизма, не говоря уже о христианстве с его троицей, богородицей и массой святых. — Ред.

W. Korabiewicz. Safari mingi. Wtdrowki po Afryce. Warszawa, 1959, str. 93–96.

Слово «фетишизм» происходит от латинского «facticius», дословно «искусственно созданный» (талисман, амулет).

Основной труд Э. Б. Тэйлора, в котором он обобщил результаты своих исследований, называется «Первобытная культура».