Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3

При этом Коран повествует о том, что Авраам в вере Богу разошёлся со своим отцом после того, как тот предался многобожничеству:

Коран 9

113 Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они — обитатели огня.

114 И просьба Авраама о прощении отцу была только согласно обещанию, которое он ему обещал. Когда же ему стало ясно, что он — враг Бога, он отказался от него. Поистине, Авраам — сострадателен, кроток!

Мало того, Коран именем Бога прямо противопоставляет некоторых «пророков» во главе с Авраамом — народу Авраама (« его народу »), который, как можно понять, узурпировал «права» не только на праведность первопредка Авраама, но, главное — на «богоизбранность» (которую Авраам действительно может и имел в силу своей праведности):

Коран 6

82 Те, которые уверовали и не облекли свои веры в несправедливость, для них — безопасность, и они — на верной дороге.

83 Это — Наш довод, который Мы даровали Аврааму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем. Поистине, Господь твой — мудрый, знающий!

84 И даровали Мы ему (Аврааму — наше замечание) Исаака и Иакова; всех Мы вели прямым путём; И Ноя вели раньше, [14] Коран признаёт Ноя — праведником. а из его потомства — Давида, Соломона, и Иову и Иосифа, и Моисея, и Аарона. Так воздаем Мы делающим добро!

Таким образом до Моисея были люди, исповедующие единобожие и признанные Богом праведниками, несущими религию единобожия к другим людям. Они перечислены в Коране. К ним вполне можно добавить имя фараона Эхнатона, который провёл религиозную реформу в Египте (мы её рассматривали во второй книге). Но, как повествует Коран во многих местах, люди постоянно сбивались на многобожие и идолопоклонничество, не слушая праведников и даже вредя им. Так продолжалось и во времена Моисея.

В период хронологически от времён Моисея, который сам исповедовал единобожие и был верен Богу (согласно Корану) до становления иудаизма, который тем же Кораном приравнен по смыслу к многобожию— произошла подмена учения Моисея и тех, кто был праведниками до него, на учение, имитирующее веру в Бога единого. С хронологией и основными этапами этой подмены и нужно разобраться.

Если придерживаться линии Корана, то древняя вера Авраамаи других «пророков» (до Моисея и его брата Аарона — включительно) и «земля обетованная» (Палестина), которую Бог обещал Аврааму и в которую Авраам, согласно Торе, вошёл со скотоводческими племенами (которые стали называться евреи ) и жил с ними — это вера Авраама, которую он соблюдал, пребывая в «земле обетованной» до своей смерти.Через несколько поколений после смерти Авраама скотоводческие племена (либо одно большое племя) откочевали в Египет.

Тораповествует о том, как внук Авраама Иаков (сын Исаака) получил второе имя Израиль. Именно от Иакова-Израиля пошли двенадцать сыновей: Рувим, Симон, Леви, Иуда, Иссахар, Зебулон, Дан, Нафтали, Гад, Ашер, Иосиф и Вениамин — именами которых названы 12-ть израилевых колен. То есть, Тора безусловно возводит родословную всех евреев и их колен к Аврааму и называет их « родоначальниками еврейского народа ».

В первой же книге Торы (Бытие), которая заканчивается историей младшего сына Иакова Иосифа и переселением всего семейства в Египет, можно найти места, которые никак не могли быть откровением от Бога Аврааму:

Бытие 17

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:

4 Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, [15] С двумя «а». ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.