Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3

Рыба — символ библейского христианства: эра рыб уже отдала эстафету эре водолея.

То есть, пойдёшь вспять истории.

По данным «Института комплексных социологических исследований РАН» церкви доверяет около 65 % населения России.

По контексту — после страшного суда.

По контексту — после страшного суда вы получите за то, что занимались стяжательством в земной жизни.

Тоже самое, по контексту умолчаний — после смерти . Это выражение доктрины посмертного воздаяния: каждый получит лишь после смерти за то, что делал в жизни «хорошего» или «плохого».

Опять по общему контексту Нового Завета — после смерти .

В редакциях других библейских Евангелий то же самое написано немного иначе.

Вопиющее противоречие этого призыва со здравомыслием и с существом человека толкает некоторых на поиски более приемлемых трактовок приведённого выражения. Существует, в частности, толкование, что, мол, «нищие духом» означает «нищие сознательно», т. е. сознательно отказавшиеся от материальных благ.

В реальности это — иудейская иерархия, представленная в Библии Ветхим Заветом, а также более поздняя система масонства (создана в первой половине XVII в.), на вершине иерархии которых — «мировая закулиса».

Лука 6:35: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» .

Деление на противоположности в целом — неправильно. Об этом разговор пойдёт в следующей книге курса.

Призыв не судить можно понимать и иначе (что многие и делают в жизни) даже в рамках библейского учения: не рассуждайте — и не будете призваны на последний Суд, подобно траве, червям и подобным им тварям несмыслящим , в то время как люди-праведники предстанут пред ним обязательно. То есть, избежать Суда, обещанного библейской доктриной якобы можно — прожив как «трава на поле боя»: вокруг дерутся одинокие праведники, а «люди простые» (коих толпы) ропщут и боятся самостоятельно мыслить в духовной немощи. Такая «растительная» жизнь переностится и на «загробную»: мол « мне в этой жизни не пришлось никого судить — и в той жизни меня, может быть, не осудят ».

Но в этом случае «простым людям» нечего пенять на «судьбу»: траву топчут все, кому не лень мыслить и судить…

Судьба — многовариантная программа Бога для души, следуя которой личность живёт в безопасности и безбедности.

И призывает к тому же государство, которое если последует этому — будет по настоящему фашистско-тоталитарным.

Вообще-то душа бессмертна. Тогда что это: неточности перевода или сатанизм редакторов Библии?

Есть примерно такая поговорка: « у нас начинают видеть в людях всё хорошее, только когда они умрут ». После смерти скорбь о том, что ушёл человек « с такими возможностями » — безутешная. А сколько ещё бы мог сделать, если бы мы его вовремя поняли и оценили…

Если с первой частью этой фразы ещё как-то можно согласиться, в том смысле, что входящая в жизнь душа является вместилищем для приобретаемого в земной жизни духа, то вторая часть этой фразы по меньшей мере спорна. Здесь пока скажем лишь одно: библейски-церковный дух в подавляющем большинстве случаев по праведности не возносится над душами, в которые он входит.

В русском языке, в русской культуре точно и однозначно признаётся существование невещественного духовного мира — коллективного бессознательного — невещественного существенного недоступного нам духовного мира.

«Дух веры христианской » и « Русский дух » — разные вещи.

Правда его опередил Соломон, высказав точку зрения праведника на грядущую попытку пресечения праведности…

Либо Бог заблаговременно вывел Христа из области опасности для его жизни другим способом.

Поэтому человеку не должно быть свойственно плохое настроение, желание поскорее умереть, а также страх смерти. Эти признаки могут означать отклонение личности от судьбы, а значит и от своей миссии на Земле. Желание побыстрее покинуть «этот мир» — признак душевной и психической болезни — признак уклонения от судьбы.