М. Мейер - Турция. Книга странствий

Turkey

Телефоны: (8-10-90-212)

292-51-01,

292-51-02,

292-51-03

(8-10-90-212)293-2358

visavi@turk.net

Бедестан– большое прямоугольное здание с толстыми стенами, возводившееся в больших городах для торговли и хранения товаров. Бедестан имел по одному входу с каждой стороны. Как правило, это были массивные ворота, запиравшиеся на ночь. Крыша здания состояла из нескольких куполов. Часто вокруг бедестана складывался целый торговый квартал.

Дервиш(от персидского слова «бедный, нищий») – член мусульманского религиозно-мистического ордена. Одни дервиши постоянно странствовали. Другие – жили в специальных обителях. Последние должны были ежедневно совершать особые молитвы братства, членами которого они являлись, а также участвовать в религиозных празднествах.

Джами– соборная мечеть (в которой совершается пятничная полуденная молитва).

Завийе(от арабского – угол, келья) – обитель, часто сочетавшая в себе культовое сооружение (мечеть), жилое помещение членов религиозного братства, духовную школу, богадельню.

Имарет– комплекс зданий религиозного и коммерческого назначения (мечеть, духовное училище, больница, богадельня, баня, торговые помещения и т. п.). Смысл создания имаретов заключался в том, чтобы содержать богоугодные заведения на доходы от коммерческой деятельности.

Кальян(наргиле) – прибор для курения. Состоит из трубки для табака, напольного сосуда для воды и длинной гибкой трубки с мундштуком на конце. Вдыхаемый курильщиком дым проходит через воду и очищается.

Капалы Чарши– крытый рынок.

Караван-сарай(от персидского – дом караванов) – постоялый двор в городах или на караванных путях. Обычно имел форму просторного прямоугольного двора, обстроенного двух-, трехэтажными помещениями (загоны и стойла для скота, склады, лавки, баня, помещение для молитвы, жилые комнаты).

Кешк– в раннесредневековой архитектуре небольшая загородная усадьба. Позднее – небольшой дворец, чаще всего – летняя резиденция.

Килим –безворсовый ковер с одинаковым узором на лицевой и изнаночной сторонах. Вырабатывается из овечьей шерсти способом сложных переплетений окрашенных нитей утка и неокрашенных нитей основы, которая в готовом изделии не видна.

Коран– священная книга мусульман, собрание проповедей Мухаммеда, произнесенных как божественные откровения, ниспосланные ему в Мекке и Медине между 610 и 632 гг. Коран – главный источник вероучения ислама. Содержит наставления, заповеди этического, юридического, культового, бытового характера.

Медресе– мусульманское духовное училище.

Месджит– небольшая мечеть, в которой не совершается пятничная полуденная молитва.

Минбар(или мимбар) – кафедра для чтения священной книги мусульман Корана и проповедей. Обычно устанавливается справа от михраба. Первый минбар (сиденье с двумя ступенями) был сделан по заказу Мухаммеда в 629 г. для обращения к верующим с проповедями. Первоначально минбар служил также троном для правителя и местом для судьи. Однако со временем он приобрел исключительно культовое значение. В соборной мечети минбар представляет собой возвышение под навесом, к которому ведет лестница с перилами, состоящая, как правило, из многих ступеней. Имам (духовное лицо, руководящее молитвой) никогда не становится на самую верхнюю ступень. Она должна оставаться свободной в знак признания превосходства Пророка Мухаммеда.

Минарет(от арабского минара – сигнальная световая башня, маяк). В исламской архитектуре минарет – высокая башня, имеющая один или несколько круговых балконов, с которых муэдзин совершает призыв к молитве.

Михраб– священная стрельчатая плоская арка или ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку. Молящийся должен быть обращен к михрабу лицом.

Муэдзин– служитель мечети, призывающий с минарета к молитве.

Текке– обитель дервишей.

Тугра– в арабской каллиграфии искусно выполненная монограмма. Придворные каллиграфы Османской империи разработали тип изображения – печать-подпись султана, которую невозможно подделать. Тугра помещалась в середине султанского указа. Ее использовали в международной переписке и при ратификации договоров. Тугру выполнял личный каллиграф султана. Существует легенда, согласно которой один из первых султанов приложил к документу свою ладонь. Поэтому форма тугры похожа на стилизованный отпечаток ладони.