М. Мейер - Турция. Книга странствий

Немного дальше от Богазкале находится другое, не менее известное место раскопок – Аладжа-хююк, где раскрыты погребения дохеттской и хеттской знати. В них найдены многочисленные изделия из золота и бронзы – чаши, кубки, ожерелья, подвески, застежки, навершия, которыми украшались штандарты, а также дышла повозок. По мастерству изготовления все эти изделия древних ремесленников не уступают находкам Шлимана в Трое. Не меньший интерес представляют рисунки на ортостатах Аладжа-хююк, изображающие царское молебствие и охоту на львов.

Продолжая путь на восток, попадаем в город Сивас. Его название восходит к хеттскому слову «Сибасип», которым обозначалось поселение городского типа на холме Топрактепепримерно 2 тыс. лет до н. э. Позже на том же месте появился город, входивший под разными названиями (Кабири, Диоспасис, Себастея) во владения фригийцев, ассирийцев, римлян и византийцев. С начала тюркской колонизации Малой Азии Себастия оказалась столицей государства Данышмендидов (1081–1171). В XIV в. город стал столицей княжества Эретна, а затем вошел в состав Османского государства. В средние века Сивас был известным торговым центром, через него проходили караванные пути в Персию и Багдад. О важном положении, которое занимал в свое время этот город, свидетельствуют сохранившиеся архитектурные сооружения и исторические памятники XII–XIV вв. Самое старое строение в городе – Улу джами (Большая мечеть), построенная в 1197 г. Кызыласланоглу Ибрагимом. Наиболее известным памятником сельджукской эпохи считается Гёк медресе (Голубое медресе), построенное в 1271 г. Портал медресе украшают два минарета, отделанные сине-черными изразцами. К тому же времени относится и другое медресе, известное как «Медресе с парой минаретов» (Чифте минаре медресе), а также Кейкавус Шифаханеси (больница и медицинская школа), построенная при султане Иззеддине Кейкавусе I (1212–1220).

Голубое медресе с двумя минаретами

На холме Топрактепе сохранились остатки крепости. В 1400 г. она была почти полностью разрушена Тимуром.

С этим событием связана легенда о султане Баязиде I Молниеносном. Как известно, он был удачливым полководцем и, обуянный гордыней, даже бросил вызов самому Тимуру, за что Великий Хромец впоследствии ему жестоко отомстил. Легенда рассказывает о том, как Баязид, который не желал понимать, с какой страшной силой ему скоро придется столкнуться, беспечно предавался развлечениям где-то около Бурсы. Вдруг раздался звук пастушеского рожка, и султан услышал, как чей-то голос пропел такие слова: «Играй пастух, играй! То ли сын твой Эртогрул погиб, то ли город твой Сивас пал».

На территории цитадели находится тюрбе султана Иззеддина Кейкавуса, которое он построил для себя за три года до смерти. Здесь же – могила известного правоведа, поэта и государственного деятеля XIV в. Кадия Бурханеддина. В 1380–1398 гг. он сумел собрать земли княжества Эретна и поставить под свой контроль многие города и крепости Центральной Анатолии. Арабский историк тех лет Айни, высоко оценивая политику правителя Сиваса, писал, что «Кадий Бурханеддин не склонил головы ни перед османским государем, ни перед египетским султаном, ни перед Тимуром».

Караван-сарай Султанханы на пути из Сиваса в Конью

В начале XX в. Сивас снова стал местом объединения патриотических сил, сумевших сплотиться, чтобы начать борьбу за независимость родины.

В современной истории Турции Сивас известен прежде всего тем, что в 1919 г. здесь состоялся Сивасский конгресс. На нем было образовано всетурецкое Общество защиты прав Анатолии и Румелии. Конгресс принял развернутую программу национальных требований: независимость страны, вывод всех оккупационных войск, право Турции на самостоятельное развитие, отмена всех ограничений, нарушающих суверенитет нации. Избранный на конгрессе новый состав Представительного комитета во главе с Мустафой Кемалем принял решение добиваться созыва парламента страны и счел необходимым, чтобы местом резиденции самого комитета была Анкара.

От Сиваса наша дорога поворачивает на юг и примерно через 150 км приводит к хорошо сохранившемуся сельджукскому караван-сараю Султанханы(Султанскому хану), который был построен в 1230–1236 гг. на караванном пути из Сиваса в Конью. Богато украшенный портал главного входа, высокие стены, окружающие караван-сарай и создающие впечатление настоящей крепости, дают путешественникам представление о характере сельджукского монументального зодчества.