Митрофан Довнар-Запольский - Очерк истории Кривичской и Дреговичской земель до конца XII столетия

«Начальная летопись» Нестора и все ее «списки» (варианты, дополненные переписчиками по собственному усмотрению в связи с политической конъюктурой) суть сборники слухов, легенд и откровенных выдумок. Весьма вероятно, что Изяслав — сын Рогволода и младший брат Рогнеды. Тогда Брячислав — внук, а Всеслав — правнук Рогволода. Далеко не случайно Нестор рассуждал о причинах, побудивших Рогволодовичей (заметьте, не Изяславичей) поднять меча против Ярославичей. — Ред.

Автор правильно обращает внимание на поздний характер сообщений о христианстве и, тем более, о «благочестии» Изяслава. В действительности даты его княжения указаны приблизительно, а о характере правления этого князя не известно ничего, кроме выдумок переписчиков через 250–300 лет после смерти Изяслава. — Ред.

Надо отметить, что Святополка Владимировича, князя Туровского и Киевского, церковные писатели изображают в черных красках («Окаянный» и т.п.) абсолютно незаслуженно. Они специально свалили на него преступления Владимира, чтобы последний выглядел «белым» и «пушистым». Ну как же, «креститель Руси», «Владимир святой!» На этот счет сейчас имеется немало публикаций. — Ред.

Автор правильно обращает внимание на поздний характер сообщений о христианстве и, тем более, о «благочестии» Изяслава. В действительности даты его княжения указаны приблизительно, а о характере правления этого князя не известно ничего, кроме выдумок переписчиков через 250–300 лет после смерти Изяслава. — Ред.

Надо отметить, что Святополка Владимировича, князя Туровского и Киевского, церковные писатели изображают в черных красках («Окаянный» и т.п.) абсолютно незаслуженно. Они специально свалили на него преступления Владимира, чтобы последний выглядел «белым» и «пушистым». Ну как же, «креститель Руси», «Владимир святой!» На этот счет сейчас имеется немало публикаций. — Ред.

Это объяснение автора смехотворно. Вне всяких сомнений, победу одержал Брячислав и по условиям мирного соглашения получил города и земли. Никогда и никто не отдавал побежденным свои владения. — Ред.

Это установлено. Он родился в январе 1029 г., а полоцкий престол принадлежал ему с 1044 г. и до смерти 14 апреля 1101 г., т.е. около 57 лет. — Ред.

«Князь Полотьский Всеслав, събрав силы свои многая прииде ко Пскову и много гружавсяя с многыми замышлениями и пороками /катапультами/ шибав, отиде ничтоже успев».

…«взя Новгород, с женами и с дътьми; и колоколы съима у святыя Софие; о, велика бяше беда в час тый, и понекадила съима» (Новгородская летопись).

И эта версия — суть измышление киевского летописца. В действительности победу на Немизе одержал Всеслав. Именно поэтому коварные братья Ярославичи решили расправиться с ним хитростью. — Ред.

Всеслав явился с вожанами под стенами Новгорода: «велика бяше сеця Вожаном и паде их бещисленное число; а самого князя отпустили Бога деля» (Новгородская летопись). — Авт.

И здесь летописец лжет. Это Всеслав разбил Ярополка и потому сохранил за собой полоцкий престол. — Ред.

Святослав Ярославич (1027–1076) был великим князем Киевским в 1073–1076 гг. — Ред.

В действительности не Изяславичей, а Рогволодопичей. — Ред.

Николай Карамзин (1766–1826), Сергей Соловьев (1820–1879), Константин Кавелин (1818–1885), Николай Костомаров (1817–1885), Василий Сергеевич (1832–1910) — крупнейшие российские историки XIX века. — Ред.

Пространнее об этом говорит Стрыйковский. Один приближенный Всеволода посоветовал последнему послать на Ярополка сына своего Владимира (вероятно вследствие какого-нибудь недоразумения или подозрения). Тот же советник убеждает Ярополка бежать в Польшу, говоря: «ты не доверяйся своим советникам и войску, но беги в Польшу поскорее, как сделал отец Изяслав». Если это так, то очевидно, здесь кроется какая-то интрига, какие частенько бывали в те времена. — Авт.

Объяснить это как раз нетрудно. Полоцк и его земли были обжиты и богаты, а на какую добычу могли рассчитывать князья в войне с кочевниками-степняками?! — Ред.

Ныне установлено, что Борис Всеславич и Рогволод Всеславич — это один и тот же князь. У него было два имени — языческое (Рогволод) и христианское (Борис). — Ред.