Тимоти Снайдер - Кровавые земли - Европа между Гитлером и Сталиным

Еврейский ритуальный духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога животного. В него трубят во время синагогального богослужения на Рош Ха-Шана, Йом-Кипур и в ряде других случаев ( прим. пер .).

О Рош Ха-Шана и синагоге см.: Veidlinger J. Soviet Jewry as a Diaspora Nationality. – Pp. 13–16; Szajnok. Polska a Izrael. – P. 159. О Жемчужиной см.: Rubenstein J., Naumov V. Stalinʼs Secret Pogrom. – P. 46. О Горбман см.: Luks L. Zum Slaninschen Antisemitismus. – P. 34. Об изменении политики вообще см.: Szaynok B. Z historią i Moskwą w tle: Polska a Izrael 1944–1968. – Pp. 40, 82, 106, 111–116.

О статье в «Правде» см.: Kostyrchenko G. Out of the Red Shadows. – P. 152. Об уменьшении количества евреев в высших эшелонах власти (с 13% в 1945 году до 4% в 1952 году) см.: Костырченко Г.В. Государственный антисемитизм в СССР от начала до кульминации 1938–1953. – Москва: Материк, 2005. – С. 352. Цитата Гроссмана: Все течет... // Все течет... : повести, рассказы, очерки. – Москва: Эксмо, 2010. – С. 506–507.

О расформировании Еврейского антифашистского комитета см.: Kostyrchenko G. Out of the Red Shadows. – P. 104. Цитату о поезде см.: Дер Н. Семья Машбер / Пер. с идиша Михаила Шамбадала. – Москва: Эшколот, 2012. – С. 30. О рапорте МГБ см.: Костырченко Г.В. Государственный антисемитизм. – С. 327.

Цитата Молотова: Gorlizki Y., Khlevniuk O. Cold Peace: Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953. – Oxford: Oxford University Press, 2004. – P. 76. Также см.: Redlich S. War, Holocaust, and Stalinism. – P. 149.

Redlich S. War, Holocaust, and Stalinism. – P. 152; Rubenstein J., Naumov V. Stalinʼs Secret Pogrom. – Pp. 55–60.

О ста тысячах евреев из Советского Союза см.: Szaynok B. Z historią i Moskwą w tle: Polska a Izrael 1944–1968. – P. 40.

Это было верно для большинства послевоенных режимов, в т.ч. для чехословацкого, румынского и венгерского.

Banac I. With Stalin Against Tito: Cominformist Splits in Yugoslav Communism. – Ithaca: Cornell University Press, 1988. – Pp. 117–142; Kramer M. Die Konsolidierung des kommynistischen Blocks in Osteuropa 1944–1953 // Transit. – 2009. – № 39. – Pp. 81–84. Также см.: Gaddis J.L. The United States and the Coming of the Cold War. – New York: Columbia University Press, 1972.

О Гомулке и Бермане см.: Sobór-Świderska A. Jakub Berman – Pp. 219, 229, 240; Paczkowski A. Trzy twarze Józefa Światła. Przyczynek do historii komunizmu w Polsce. – Warszawa: Prószyński i S-ka, 2009. – P. 109; Torańska T. Oni. – London: Aneks, 1985. – Pp. 295–296.

О переписке Сталина с Гомулкой см.: Naimark N. Gomułka and Stalin: The Antisemitic Factor in Postwar Polish Politics // Varieties of Antisemitism: History, Ideology, Discourse / Ed. by Baumgarten M., Kenez P., Thompson B. – Newark: University of Delaware Press, 2009. – P. 244. Цитата: Sobór-Świderska A. Jakub Berman – P. 258.

Цитата Смоляра: Shore M. Język, pamięć i rewolucyjna awangarda. Kształtowanie historii powstania w getcie warszawskim w latach 1944–1950 // Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego. – 1998. – № 3 (188). – P. 56.

Shore M. Język, pamięć i rewolucyjna awangarda. – P. 60. При всем этом были польско-еврейские историки, проводившие ценные исследования о Холокосте в послевоенные годы, без которых была бы невозможна моя монография.

Это было частью слогана одного из наиболее агрессивных пропагандистских плакатов, выпущенных Владимиром Закревским.

Torańska T. Oni. – Pp. 241, 248.

Gniazdowski M. «Ustalić liczbę zabitych na 6 milionów ludzi»: dyrektywy Jakuba Bermana dla Biura Odszkodzowań Wojennych przy Prezydium Rady Minisrów // Polski Przegląd Diplomatyczny. – 2008. – № 1 (41). – Pp. 100–104 (и по тексту).

На иврите «хупа» буквально означает «балдахин» или «полог», под которым стоит еврейская пара во время церемонии бракосочетания. Обычно это ткань, натянутая над четырьмя шестами. Символизирует будущий дом, который пара построит вместе. Хупа считается основной составляющей еврейской свадьбы ( прим. пер. ).

О советском после см.: Sobór-Świderska. Jakub Berman. – P. 202; Paczkowski A. Trzy twarze Józefa Światła. – P. 114. О проценте офицеров высшего ранга в МГБ, которые были евреями по самоопределению или по происхождению, см.: Eisler J. 1968: Jews, Antisemitism, Emigration // Polin. – 2008. – № 41.

Proces z vedením protistátního spikleneckého centra v čele s Rodolfem Slánským. – Prague: Ministerstvo Spravedlnosti, 1953. – P. 9 (и по тексту); Lukes I. The Rudolf Slansky Affair: New Evidence // Slavic Review. – 1999. – № 58 (1). – P. 171.

Torańska T. Oni. – Pp. 322–323.

См.: Shore M. Children of the Revolution: Communism, Zionism, and the Berman Brothers // Jewish Social Studies. – 2004. – № 10 (3).

Объяснение тому, почему не было кровавых коммунистических чисток в Польше, можно найти среди прочего в книге Luks L. Zum Slaninschen Antisemitismus. – P. 47. Один польский коммунистический лидер якобы убил другого во время войны – это тоже могло стать основанием для осторожности.