Но оступился рядом с щелью,
Свалился вниз – на дно ущелья,
Что оказалось подземельем.
В нём тихо, холодно и сыро,
В нём жизни нет и всё застыло.
И тьма поверх тебя накрыла,
И страсть стремится вверх остыла.
И нет в тебе уже запала,
Твоё желание опало идти туда,
Где свет, где небо, где борьба,
Куда звала тебя судьба.
Ты смирно просишь приведенье,
Чтобы явились в сновидениях
Во кромешной тьме, что гуще ночи,
И что б открыла твои очи,
И чтобы свет, в конце тоннеля
Прорвал бы тьму, и оживил ущелье.
Увы, но наша страна в результате произошедшей в начале 90-х революции, пошла по либеральному пути и превратилась в государство либеральное. Но с некоторых пор она начала провозглашать в качестве ценностных приоритетов свою суверенность. Однако невозможно усидеть на двух стульях, одновременно провозглашая суверенность страны и сохраняя во власти либералов, а в конституции страны, напрочь лишённой идеи, провозглашая либеральные идеалы, в основе которых лежат, в первую очередь, не интересы народа, не его права и свободы, не интересы государства – его прочности и суверенности, а интересы, права и свободы человеческих личностей, составляющих этот народ.
Но спасение страны всё-таки возможно. И, согласно системному взгляду на устройство жизни, как таковой, вне зависимости от того, о какой жизни мы будем говорить, спасение страны состоит в единении её народа вокруг некой понятной ему и традиционной для него идеи, в корне отрицающей все мнимые либеральные ценности и либеральную идеологию, что легли в основу разработанной Западом технологии внедрения в жизнь государств «управляемого хаоса», а также в единении народа вокруг лидера – сильной человеческой личности, способной установить и поддерживать в государстве порядок. Лидер – это всегда основатель в стране порядка, а не беспорядка в то время, как народное вече или парламент, что относятся к органам общественного самоуправления, является лишь одним из инструментов выбора лидера, а не установления порядка.
А это означает, что крупные государства, к тому же многонациональные, те же империи, не должны быть парламентского типа. Они не должны быть и демократическими, в которых и заложен дух либерализма – свобод и беспорядка, и в которых единоначалие, а также достижение ясности и единонапраленности в их жизни, невозможны в принципе. А «успехи» западных государств, в которых, декларируются свободы личности, как главное их достояние, связаны не с демократией и духом либерализма, со следующими двумя факторами:
а) в них, в действительности, реализуется жёсткий в том числе авторитарный, порой и деспотичный, порядок;
б) они процветают за счёт ведения многовековой захватнической политики в отношении всех остальных стран мира, их прямого грабежа, и установления господства над их энергетическими ресурсами в обобщённом их понимании, как все ресурсы, участвующие в жизни людей.
Ну, а если короче, весь мир подвергался веками и подвержен до настоящего времени Западному игу, как когда-то русские земли подвергались игу татаро-монгольскому. И как иго татаро-монгольское постепенно завязло и растворилось в оседлой жизни, преобразовавшись в Россию, так и иго Западное сойдёт на нет, растворившись и оставив свои следы в суверенных жизнях других, оставшихся к тому времени, государств. Но это не означает, что не возникнет, каких-либо других разбалансов нормальной жизни человечества, которые также, как и прежние, исчезнут, создав базу для возникновения новых возмущений, новых беспорядков.
Как сама жизнь, так и её развитие, всегда есть направленное движение свободной жизненной энергии к её закрепощению, к установлению в ней жёсткого порядка, которое происходит в среде, сопротивляющейся этому движению, пытающейся не допустить этот порядок. И движение в этом направлении, что тождественно направленному движения системы к состоянию своего локального равновесия, и есть эволюция. И этот путь универсален и справедлив для любого государства мира, ибо он вытекает из жизни систем как таковых.
Читать дальше