Сергей Комаров - Либералия – взгляд из Вселенной. Всеединство

И как я это увидел, что именно «яблоко по башке», то есть стремление свободной энергии вниз, к своему минимуму – ближе к земле, и лежит в основе образования мироздания, и его жизни, и биологической жизни на Земле, и жизни людей, и поведения людей, и вообще всего-всего. Ведь согласно Общей Теории Относительности, и основанной на ней Теории Большого Взрыва – общепризнанной теории, описывающей образование Вселенной, с её галактиками, звёздами и планетами, она образовалась в результате падения уровня свободной энергии от максимального, что она имела в сингулярной точке, до минимального, что она имеет в адронах, образующих атомные ядра, при соответствующем возрастании уровня энергии связанной: от минимального – в сингулярной точке и в свободном космическом пространстве, до максимального – в адронах.

Могли ли не увидеть связь жизни и поведения людей те самые физики, что и раскрывали для человечества законы жизни природы, и создавали теории образования мироздания: те же Общую Теорию Относительности, Теорию струн или Квантовую теорию поля, и всё подобное? Я полагаю, что не могли. Они видели всё это. Просто им было не до Картин мира и ни до Теорий Всего. У них были более интересные и злободневные увлечения – та же термоядерная бомба, управляемый термояд, сверхпроводимость или сверхпрочность и сверхтеплопроводность, что достигается в открытых ими, без всяких Картин мира, графенах. Тем более, с человечеством и людьми связываться более опасно, чем с термоядом, – отравят, заклюют, замучают, четвертуют, или спалят на костре. Лучше уж бомба. А человечество и люди – это вотчина гуманитариев, коих – пруд пруди, и кои со своими доморощенными теориями не так уж и опасны.

Рисование Картин мира – занятие довольно трудное, но оно ни столько полезное для самого мира, сколько увлекательное для его художников.

То, что я расскажу вам в этом моём большом по размерам размышлении, которое невозможно закончить, а только прервать, мне было ясно давным-давно, спустя года два, как я очутился на пенсии, и, когда, будучи уже ненужным обществу, а значит и человечеству, и предоставленным самому себе, уже в свободном полете по пространству заземному и, даже, замировому, я нарисовал свою собственную Картину. Ведь большое видится на расстоянии.

Полёты там, где никого не встретишь, окрыляют потенциальных летунов, в то время как реальная жизнь приземляет. Но, в отличии других «мировых художников», которые людей в их мирах предпочитали не замечать, чтобы с ними не связываться, я поместил людей на довольно почётное и видное место, так как с пенсионера многое уже не спросишь, и ему уже нечего терять. Но всё в ней для обыкновенного технаря, каким я был, есть и останусь навсегда – человеком в одной руке которого гаечный ключ, а в другой – молоток, было столь необычно и непривычно, что мне самому было как-то неловко что-то обобщать, куда-то с этим вылезать, что-то прилюдно утверждать. Ведь это не сопромат, и не законы Ньютона, где всё чётко, ясно, разумно и, главное, – ответственно перед другими людьми.

Можно, например, создать порочную философию, ту же диалектику – философию саморазвития мира через убийства всего живого, и наслаждаться ей, несмотря на то, что по ней ничто не развивается, а лишь погибает, и не ответить за это ни перед кем, почивая на лаврах, а можно ошибиться в проекте моста, через пропасть – в расчётах ли, или в конструктивных решениях, и сесть пожизненно в тюрьму, за допущенную совсем крошечную ошибку, приведшую к гибели множества людей. Конечно же, лучше уж быть бесполезным философом, своеобразным мозгопудром, если на то есть талант, чем архитектором, проектантом или рассчётчиком-прочнистом.

Но прошли годы. Картина эта в голове у меня так и застыла, подобно каменному изваянию, не уступив ни пяди, ни крохи моим сомнениям и опасениям в том, что так быть не может. Скорее, наоборот, будучи крохотной величиной с сингулярную точку, она подавила меня своим величием и размерами, как и энергия, сосредоточенная в этой точке, покрыла собой весь мир, и я уже испугался: а вдруг, она так и уйдёт со мной в никуда. И вот, осмелев, а скорее, обнаглев, я решил тут выступить перед вами в вопросе, что от меня самого куда дальше, чем были «тридевять земель» от Ивана-Царевича или Ивана-Дурака. Это избитый и изъетый за столетия его существования вопрос либерализма.