Виталий Кириллов - Квантовая (парадоксальная) теория происхождение систем

Осознающий не может сосредоточиться на существовании и на возможности несуществования неосознаваемого, Осознающий всегда может сосредоточиться на существовании и на возможности несуществования только осознаваемого и предполагаемо-неосознаваемого, кроме направленности Осознающего на себя. В результате выходит, что линия рассуждения привела нас к фундаментальному логически непротиворечивому представлению о том, что существуют два вида объектов в нашем мире – Осознаваемые и Предполагаемо-Неосознаваемые. Поэтому стоит перейти к пониманию понятия Бытия, как множеству осознаваемых и предполагаемо-неосознаваемых Объектов Бытия.

«О Бытие»

Мы можем обнаружить понимание возможности существования и возможности не существования Бытия до и после создания Бытия, возможно, нами или Богом. Для того чтобы понять, кто именно создал бытие – мы или Бог, нужно проанализировать оба предмета нашего понимания. Пока мы будем держать линию изложение, придерживаясь неоатеистической позиции, которая исключает существование Бога, и более того мы будем пытаться искоренить Бога из сознания.

Далее, Когда Осознающий сталкивается с возможностью обнаружения понимания возможности несуществования Бытия, то подобным «мысленным экспериментом» Осознающий распознает иллюзию, а Бытие и является иллюзией. Другими словами, Бытие (само усложняющаяся и само разрушающаяся система) – это результат моментального отождествления любым чистым Я или объединения Единственным чистым Я свойств Каждого чистого Я с противоположными свойствами, не присущим свойствам каждого чистого Я.

Осознающий не является ни частью Бытия и ни самим Бытием. Не побоюсь данных слов, что возможно Осознающий создал Бытие, и оно, как цепи, является ограничением для каждого из нас, словно каждый из нас сознательно сделал себя временным узником Бытия. Под термином «ограничение для себя и для других» подразумевается строгое определение – ограничивающая противоположная реальность по отношению к себе и Другим. Однако данный, как может показаться, негативный посыл стоит разбавить положительным выводом. Конечно, вывод окажется положительным не для всех. Осознающий «хочет» желать, хотя желания в нем нет, поэтому предположительно допустим, что Осознающий создал ограничение для себя и благодаря чему появилось «желание», так как желание возможно тогда, когда чего-то не имеешь и при условии, что ограничен. Невозможно желание тогда, когда то, что ты хотел – уже имеешь, причем при условии, что ты не являешься ограниченным в возможностях удовлетворить желаемое. Осознающий «желает» сохранить желание, но желание для Осознающего временно, иначе если желание не было временным, то оно не было бы желанием. Желание, как явленная часть Бытия в процессе его временного развития, временно, поэтому оно ценно, а временно оно, потому что временно условие, благодаря которому желание возможно в Бытие, и в том числе само Бытие. Осознающий может обнаружить понимание того, почему в Бытие существует возможность появления времени, пространства, движения, сложности, чувственности (желания) и преобразования. На последующих примерах будет понятно вышесказанное. Время – это ограничение Осознающим своей вечности, уже имеющей точку отсчета (например, рождение) и конечный пункт (например, смерть). Пространство – это ограничение Осознающим своей бесконечности, уже имеющей границы. Движение – это ограничение Осознающим своей неподвижности, имеющей возможности двигаться. Сложность – это ограничение Осознающим своей простоты, «уже имеющей структуру (материю)». Чувственность (частный случай сложности) – это ограничение Осознающим своей бесчувственности, уже имеющей чувственность.

Для Осознающего Бытие существует временно, и он находится в нём либо, как его участник, либо он находится вне его, как его наблюдатель. Прежде всего, Осознающий – есть первичная мыслящая, незыблемая, постоянная, бесчувственная и могущественная реальность. Он, словно пленник темной темницы, бежит от себя к свету, как Бытие. В Бытии Осознающий проявляется в телесном воплощении и происходит встреча не с собой и не с Другими, а с противоположностями себя и Других. Данная «вторичная реальность», как Бытие, по отношению к «первичной реальности», как Осознающий, является завершением превращения «деревянных кукол» в живой организм, словно каждый из нас оказался главным героем известной сказки Карло Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы» и прошел Путь Пиноккио, как путь «превращения» пустоты в жизнь.