В. Жиглов - Духовные основы теории поглощения антиматерии

Каббала не является религией. Каббала – это наука управления нашей судьбой, оперирующая только Духовными понятиями, происходящими неощутимо для наших пяти чувств и находящимися вне их в Высшем мире. Это глубочайшие Знания Основ Мироздания, его Законов, методики познания мира и постижения главной цели Творца.

Каббала скрывалась от людей и ждала, когда разовьется основная часть человечества до такого уровня, что сможет принять Каббалистические Знания и правильно распорядиться ими. И тогда люди будут готовы представить себе Высший мир, как мир сил, силовых полей, мир Высшей Материи. Вот этим-то миром сил, мыслей и оперирует наука Каббала.

Для описания Высшего мира и его неощутимого пространства в Каббале используются слова нашего мира потому, что в Высшем мире нет названий. Но поскольку оттуда, как из корня ветви, нисходят силы, рождающие в нашем мире объекты и действия, то для отображения этих корней, объектов и сил Высшего мира, применяются названия ветвей, их следствий и действий нашего мира. Такой язык называется «язык ветвей». На нем написана вся Библия и многие другие книги Святого писания. Все они описывают Высший мир, а не историю какого-то народа, как может показаться из буквального понимания текста.

Поэтому, желающему, войти в ощущение Высшего мира, ни в коем случае нельзя понимать тексты буквально, иначе он останется в своем понимании на уровне этого мира. Только используя осознанный язык ветвей и Духовную интерпретацию слов Святого писания, человек начинает ощущать и постигать Высший, Вечный мир.

Из эзотерической литературы нам известно, что Моисей разделил свое Учение на две части, соединив их третей.

Первая часть состоит из Священного писания, которая названа «Тора». Вторая часть словесная, служит пояснением или толкованием первой, она разделена на «Мишму» и «Гемару», из которых составляется «Талмуд». И, наконец, третья часть является связующим сводом правил, служащих для добросовестного сохранения первых двух частей.

Эта самая тайная часть Духовного Учения, важнейшим классическим текстом которого является «Сефир Хазохар» – Книга Блеска, написанная приблизительно в 100 году н. э. Следующая книга – «Зогар» – Книга Сияния (Пер. и комм. Д. Мэтта. – М.: София, 2003). Это Мидраш или образный комментарий к Торе, написанный в более позднее время и ставший популярным в XIII веке в Испании. Это Духовное Учение содержит также дополнение в виде Карт Посвященных «Таро» и «Ключиков», которые все вместе образуют Каббалу.

«Зогар» – это краеугольный камень Каббалы. Он написан на своеобразном, многозначном и очень сложном полифоническом арамейском языке. Это одновременно и комментарий к Торе, и лирическое описание, и умозрительное размышление, и прозрение, и своего рода мистический роман.

Воистину «Зогар» – самая великолепная хвала Священному воображению во всех его ипостасях, пробуждающая в нас восприимчивость ко всевозможным формам Откровения. И такое же динамическое равновесие между постижениями древней мудрости и новыми открытиями, такое же почтение к традиции в сочетании с самым смелым новаторством вы найдете во всех самых возвышенных и утонченных образцах Каббалистических писаний.

Один из разделов книги Зогар посвящён Творению Бога. Вот как об этом в поэтической форме поведано в Духовном Учении Зогар – Книге Сияния:

«Искра непроницаемой тьмы изошла

в Сокровенности Сокровенного

от головы Беспредельного,

облако тумана, обретающее форму

в бесформенности, изверглось кольцом —

ни белым, ни черным, ни красным, ни зеленым,

вовсе не имеющим цвета.

Из глубины той искры устремился поток,

рассеивающий цвета внизу,

сокрытый в Сокровенности Тайн Эйн Соф…

Затем Начало это расширилось,

воздвигнув себе Дворец, достойный славной хвалы.

Там Оно посеяло Семя – плодоносить на благо Мирам»

Далее в тексте этого Духовного писания сказано:

«Свет, сотворенный Богом в акте творения

Осиял всю Вселенную от края до края и был сокрыт».

«Если бы Свет был сокрыт совершенно,

Мир бы не простоял бы и мгновения!