Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

Парафраз стихов Еврипида ("Орест" 540–541): "…мне не везет на дочерей, я знаю" — слова Тиндара.

Еврипид . Орест 253–254.

Гомер . Од. Х 495 (О Тиресии в подземном царстве).

Пословица; ср. выше, IV 62.

Здание для музыкальных состязаний к югу от афинского акрополя.

ПА VII 706.

Все это — варианты софизмов «Никто» и «Рогатый» (см. также прим. 104 к кн. II).

Конец книги утрачен: не сохранилось окончание каталога сочинений Хрисинпа и биографии позднейших стоиков, перечень которых (достигающий I в. н. э.) сохранился в одной из рукописей: Зенона Тарсийского, Диогена Вавилонского, Аполлодора, Боэ-фа, Мнесархида, Мнесагора, Нестора, Басилида, Дардана, Антипатра, Гераклида, Сосигена, Панэтия, Гекатона, Посидония, Афинодора I, Афинодора II, Антипатра, Ария и Корнута.

КНИГА ВОСЬМАЯ

Тирренцы — этруски, считавшиеся народом, искушенным в тайных знаниях; отсюда и легенда, возводящая к ним Пифагора (еще красочнее — у Порфирия, § 10).

Геродот. Ист. IV 95.

См. выше, I 118–119.

Креофилиды — род аэдов (эпических певцов) на Самосе, подобный роду Гомеридов на Хиосе.

Гомер . Ил. 16, 806 и далее.

Возможен перевод: "…и, отобрав, эти сочинения создал…" (двусмысленность в подлиннике).

Точнее об этом: Ямвлих . Жизнь Пифагора, 72–73; сперва три года испытаний, потом пять лет ученичества в молчании и из-за занавеси, потом доступ к эзотерическому учению.

Культ Аполлона Гиперборейского — наиболее мистический из культов Аполлона, ср. Порфирий, 28.

Эпитеты греческих богинь во многих культах; подробнее об этом см.: Ямвлих, 56.

Т. е. открыл зависимость изменения высоты тона от длины колеблющейся струны ( монохорд — малоупотребительный инструмент с одной струной).

Примирение этого рассказа о гекатомбе (жертве в 100 быков) и традиционного пифагорейского вегетарианства см. у Порфирия, 36, и ниже, VIII 53.

ПА VII 119.

Знаменитый делосский алтарь из рогов жертвенных животных, заложенный Тесеем после убийства Минотавра.

Ср. ниже, IX -23. Геспер и Фосфор — названия вечерней и утренней Венеры.

Испорченное место, перевод по конъектуре Кобета.

Этот промежуток между двумя метампсихозами, вероятно, искажен из 216 (=63 "психогоническое число" пифагорейцев). Таким образом, Пифагор должен был жить под именем Пирра в VIII в., Гермотима — в XI в., Евфорба — в XIII в. до н. э., к которому приблизительно было относимо время падения Трои.

Перечисляются местные италийские племена; из римлян пифагорейцем считался преемник Ромула, царь Нума Помпилий.

См. выше. III 9 и VIII 84.

Несколько иначе у Порфирия, 4.

Это — пифагорейские «акусмы» (откровения) и «символы» (средства узнания); ср. Порфирий, 41–42.

В большинстве источников (напр., Порфирий, 42) — наоборот, "не сваливать, а взваливать"; Диоген Лаэртский дает чтение менее философски-символичное и более человечески-бытовое.

В большинстве источников — наоборот, "по торным тропам не ходить", ошибка такого же рода.

Рыбы, ("эрифии", «меланур» и морская ласточка — "тригла"), посвященные подземным богам (Ямвлих, 109).

pelargan, редкое слово.

См. выше, IX 8.

Пифагор значит "убеждающий речью". Этимология, связывающая его с культом Аполлона Пифийского.

Пространнее см. Порфирий, 40.

В большинстве источников единица соответствует точке , двойка — линии (два ее конца), тройка — плоскости (три вершины треугольника), четверка объему (четыре вершины пирамиды — тетраэдра). Диоген выражается неясно.

Ихор — всякая органическая жидкость (первоначально — "кровь богов", упоминаемая, ниже, IX 60, в гомеровской цитате).

Horkios, одно из прозвищ Зевса.

Дильс и Лонг предполагают здесь лакуну.

Стих из несохранившейся комедии.