«Ты, бросив камень, ни за что не замутишь большого моря.
Мудрец обиделся? Тогда всего лишь мелкий он ручей»
(Саади)
В чем же заключается философское учение суфиев? Они считают, что все мироздание состоит из творения и истины. Творение – это проявленный видимый мир, то, что все мы наблюдаем. Истина – это то, что скрыто, то есть
Бог. Бог каждую секунду проявляет себя в творении, но мы его не видим – на наших глазах пелена невежества. На то, чтобы устранить эту пелену, и направлены все практики суфиев. Бог здесь, он присутствует повсеместно каждую секунду, но осознать и почувствовать это дано не всем.
МУДРАЯ РАБИЯ
Среди видных суфиев были не только мужчины, но и женщины. Например, такая полулегендарная личность, как Рабия аль-Адавия аль-Бас-ри, сирота, ставшая известным исламским аскетом. О ее бескорыстии и любви к Богу сложено немало поучительных притч
Человек не может не знать Бога, ведь он его творение, Бог есть в каждом из нас. Чтобы увидеть Бога, слиться с ним, нужно пробудить в себе такие качества, как внимательность, сосредоточенность, отрешенность. Суфии практикуют аскетизм, чтобы материальные желания не отвлекали их от сосредоточенности на главном, они стремятся воспитать в себе инсан камиль – совершенного человека, которому удалось одержать победу над своим «я».
ОДЕЖДА ИЗ ГРУБОЙ ШЕРСТИ
Слово «суфизм» имеет арабский корень «суф», который переводится как «грубая шерсть». Древние аскеты-суфии носили одеяния из такой шерсти, отсюда и произошло название учения
Познать суфийские истины умом невозможно, они иррациональны и познаются только душой и сердцем. Вера играет в этом постижении не последнюю роль. Суфий не только верит в Аллаха, он должен беспредельно доверять своему учителю и выполнять все его указания. Учитель, в свою очередь, добивается от ученика не просто механического выполнения правил и наставлений, прописанных в Коране, а пробуждения в нем искренности, так как только искреннее и преданное служение может привести его к Аллаху.
Согласно преданию, король Франции Людовик IX любил советоваться с Фомой Аквинским. Присутствуя на королевских пирах, Фома продолжал размышлять о вопросах теологии, часто задумывался и отвечал невпопад. Никлаус Мануэль Дойтш «Фома Аквинский у Людовика Святого» (1520)
Самые известные сочинения Аврелия Августина «О граде Божием» и «Исповедь» созданы им во второй половине жизни, когда он стал епископом.
Сандро Боттичелли «Святой Августин» (1495)
Иноверцы не соблюдают исламского запрета на изображение лиц, поэтому западные художники неоднократно делали пророка героем своих произведений. Григорий Гагарин «Проповедь Мухаммеда» (1840)
На сирийской миниатюре XVI века «Пророк Мухаммед на горе Хира» лицо Мухаммеда закрыто, так как в мусульманской традиции существует запрет на изображение лиц пророков ислама
Глава XVII
Монтень: обыкновенный здравый смысл
Законы пользуются всеобщим уважением не в силу того, что они справедливы, а лишь потому, что являются законами.
Мишель Монтень
Заслуги Мишеля Монтеня перед историей заключаются в том, что он изобрел новый литературный жанр, который пришелся по вкусу читателям, и своим творчеством предвосхитил приход этики Нового времени, отличной от этики Средневековья.
«Если бы мне довелось прожить еще одну жизнь, я жил бы так же, как прожил; я не жалею о прошлом и не страшусь будущего»
(М. Монтень)
Мишель Монтень был очень способным ребенком, практически вундеркиндом. Отец, дворянин и бывший мэр Бордо, сделал все для того, чтобы развить таланты сына. Он пригласил к нему воспитателя, который не знал французского и общался со своим подопечным только на латыни, делая упор на изучение античных авторов. Мишель оправдал возложенные на него надежды: уже в двадцать один год он окончил университет и получил должность судьи.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу