Всеволод Протопопов - Девять принципов мироздания. Часть первая

1. Немного о терминологии.

Приступая к описанию столь сложного вопроса как принципы, по которым творилось и осуществляет своё бытие Мироздание, просто необходимо заранее договориться о терминологии. Это нужно для того, что бы в процессе повествования сложилось единое понимание, наиболее часто употребляемых терминов. Здесь мы для начала ограничимся наиболее важными из них. Формулировать остальные будем по мере необходимости. На этом этапе мы с вами попытаемся определиться со следующими понятиями: Творец, Бог, Мироздание, Мир.

Творец– некая сверх сущность, замыслившая и сотворившая Мироздание. Конечно описать Творца практически невозможно, однако мы всё же постараемся, хотя бы сделать попытку приблизиться к пониманию. Как же мы сможем осуществить такую попытку?.Ответ на этот вопрос достаточно прост – через познание творения, в нашем случае Мироздания. В любом случае, под Творцом мы будем иметь в виду создателя именно Мироздания.

БОГ– некая сущность, творящая Мир задуманный Творцом. По своему масштабу является частью Творца.

МИРОЗДАНИЕ– бесконечная во всех своих проявлениях форма, созданная Творцом, иначе говоря, это Его творение. Это форма включает в себя все возможные формы, общее число которых постоянно. Крупнейшими формами, образующими общую структуру Мироздания, являются Миры. Иначе говоря, Мироздание является совокупностью бесконечного числа конечных миров.

МИР– конечная по сути, но бесконечная во всех своих проявлениях форма, являющаяся составной частью Мироздания и определяющая структуру последнего.

И так, мы с вами рассмотрели главнейшие термины нашего повествования. Теперь имеет смысл сказать несколько слов по поводу термина – принцип Мироздания. Мной специально был выбран именно принцип, а не закон, т.к. считаю, что слово принцип более соответствует тому смыслу, который я вкладываю в понятие отображённое данным термином. Действительно, слово принцип,на мой взгляд, отражает не столько некую закономерность, хотя и это тоже в нём присутствует, а скорее некое начало из которого и происходит эта закономерность. Поэтому наша книга могла бы иметь название – «Девять начал Мироздания», однако мы всё же остановимся на слове принцип как более, отвечающим, нашей задаче повествования.

Прежде чем перейти к изложению дальнейшего материала, следует осветить ещё два понятия – бытие и небытие.

БЫТИЕ– форма присутствия реальных, т. е. проявленных форм как отражений содержания.

НЕБЫТИЕ– форма отсутствия реальных форм или их потенциальное бытие, т.к. отсутствие содержания в Мироздании невозможно. Поэтому отсутствие реальных форм вовсе не говорит об их отсутствии вообще, а только об их возможном или потенциальном бытии.

На этом, я думаю, о терминологии сказано достаточно. При необходимости введения новых терминов, их трактовка будет производиться сразу же.

2. Общая характеристика принципов Мироздания.

В этой главе я хочу, в общих чертах, описать принципы Мироздания, т.е. дать им общую краткую формулировку. Всего их девять.

ПРИНЦИП СОДЕРЖАНИЯ– иначе его можно назвать принципом Творца. Краткая формулировка его может выглядеть следующим образом: «В Мироздании в целом, а так же в любой форме его отражается в той или иной мере сам Творец, который и является СОДЕРЖАНИЕМ всего сущего. Ничто не может существовать без Творца».

ПРИНЦИП ФОРМЫможно сформулировать следующим образом: «Содержание в Мироздании проявляет себя только через бытие форм. Поэтому любой Мир, любое бытие, как и всё Мироздание в целом формальны».

ПРИНЦИП СУДЬБЫгласит: «Любая форма бытия конечна, т.е. имеет своё начало и конец, а путь между точкой начала бытия формы и точкой окончания её бытия и является СУДЬБОЙ формы».

ПРИНЦИП СТИХИЙопределяет основные свойства реальных форм, совокупность качеств которых в различных комбинациях определяет всё многообразие форм бытия.

ПРИНЦИП ЗАКОНАопределяет правила взаимодействия между стихиями внутри реальной формы, а так же правила взаимодействия между формами бытия как в процессе собственно формообразования, так и на протяжении всей их судьбы.

ПРИНЦИП РАВНОВЕСИЯговорит о том, что следуя принципу Закона, стихийное формообразование порождает устойчивые формы бытия и тем самым обуславливается устойчивость, как отдельных Миров, так и Мироздания в целом.