Антон Фукалов - Опусы грамматики. Das Buch

Можно ещё сказать про Восток (Китай тоже на перепутье, началась эпоха «ци» в 2018 году по нашему исчислению), и для Китая страшно жить также. Это ещё более страшный мир, потому что в нём не было прошлого христианства. Были в Японии Николай Японский и другие менее значительные проповедники.

Ислам же знает Христа как пророка – это помогает ему сохранять хоть какую-то близость среди шиитов и суннитов к духовным суфитам.

Потому прежде чем увлекаться какими-то идеями, нужно изучить религию.

Философия делится на три подразделения: «чистую философию», «физику» и «биологию». О биологии уже было сказано. Если сказать о физике, то это учение о бытии (М. Хайдеггер, Ж. Лакан, Ж-П. Сартр). И это учение основывается на философской и физической картине мире. Именно «картине мира», как дополнении (add), либо как антитезе, феноменологическом ужасе, потому что любой учитель математики в школе, учитель физики в школе может прекрасно рассказывать тему по данной дисциплине, электрик может чинить проводку, но это никогда не будет означать того, что они философы и интеллектуалы.

Также дело обстоит и с физикой (и математикой, геометрией) – это то, что дело философов, если в этом не сухие расчёты, а придание парадигмы (Кун о парадигмах в науке, А. Дугин «Парадигмальные основания наук»).

Получается, что физика далеко не счёт, далеко не знания прошлых поколений, но создание принципиального, парадигма.

Таким образом, высшая философия состоит в том, чтобы дать определение практике жизни – традиции. Наша традиция – это идентичность, это дух и производство духа. Русская (российская) идентичность – это соборное бытие православного человека (А. Зиновьев – «православие фактически национальная идея и идеология России сейчас, в начале XXIвека).

Многие произведения говорят о России. И если даже они противоречат духу подлинной ортодоксальности, то всегда есть одна истина – сменить координату (мир трёхмерен и многомерен по Гильберту), и тогда просто манифестировать речь от не Бога в той или иной книге или ради понимания Бога, Церкви, и злом или полухорошим это уже не будет. Мысль закончена.

Регрессия мышления

Философ и думание

Бывают ситуации, когда философ говорит, что он не может больше мыслить. Такую регрессию мышления мы можем наблюдать в случаях увлечения философом вопросами, которые имеют строгую дифференцированную мировоззренческую топику.

Когда философ ищет Бога, Истину или размышляет над вопросами Жизни и Смерти, он может впасть в тупик мышления. Это происходит потому, что прямые вопросы и прямые ответы на эпистемологические ноктюрны Бог, Истина, Жизнь и Смерть являются кризисом и концом философа. Бог, Истина, Жизнь и Смерть – это не философские вопросы, в лучшем случае – частично философские вопросы.

Там, где говорят о Боге есть строгая догматическая операциональная форма канона (правила). Так, где говорят об Истине – строгая диалектика учения об идеях и формах, которые некоторыми мыслителями стимулировались на протяжении всей истории. То есть, исторический этюд. А там, где Жизнь и Смерть нет разговора, нет философского дискурсивного потока, а есть чувственный и мистический перцептивный код, который часто сопряжён с той же религией и той же истиной.

Что же такое «философия». Делёз и Гваттари давали своё определение, как и многие другие философы. Определение было только своё, как у В. О. Лосского философия была наукой, но это уже не определение, а скорей методологическое вписывание философии в определённый интеллектуальный континуум.

Я бы не назвал философом в полном смысле С. Жижека, так популярного на Западе, потому что он идентифицирует себя (уже ошибка – идентификация, должно быть мышление первичное идентификации) как коммуниста, атеиста и психоаналитика. Истина – коммунизм у него, Бог – атеизм у него, Жизнь и Смерть – психоанализ. Все три пропасти для философа заполнены. В итоге Жижека делает философом его увлечение кинематографом и культурологические эрзацы философией поп-культуры.

Так вот, что такое «философия»? Философия в моём понимании – это молитва. В теологии нет чёткого определения понятия «молитва». Но философ, который думает, молится бытию, бытием обогащается мыслями, и видит новое в своей внутренней и внешней жизни, Бог для него здесь есть бытие. В религии же молитва – это благодарственные, покаянные и формы прошения обращения к Богу, и что самое интересное, с подобным выше описанным для молитвы философа, молитва.