С. Роков - Мы станем богами и Богом. Коллективный интеллект Всеобщего Разума

© С. Роков, 2018

ISBN 978-5-4493-8817-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предлагаемая вниманию книга «Мы станем богами и Богом! (коллективный интеллект Всеобщего Разума)» продолжает, пересекает и развивает тему опубликованной ранее книги «В каком народе Истина» .

Книга излагает естественно-научные, популярно изложенные воззрения автора о Богоустроении и Мироустройстве, опираясь также на философию и историю, отправляет читателя в увлекательный экскурс по религиям мира, время от времени погружает в мир эмоциональных переживаний.

Кто-то возмутится… наука, мол, не может иметь взгляд на Богоустроение! Но, как говорил «старик Шекспир» устами принца датского: «на свете многое есть, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам»…

Это не научно-религиозная фантастика, как иной может воспринять, это – реальность, описанная на основе фактов, священных текстов, трудов Святых Отцов Церкви, собственного мистического опыта автора и строгой логики. Хотя многое в книге и выглядит фантастически…

Это и не религиозная крамола, а, «всего лишь» – расширение знаний о Невидимом и исправление некоторых распространённых несуразиц.

В книге описаны структура и свойства Всеобщего Разума (Бога), цели и принципы взаимодействия Его с разумными цивилизациями. Раскрывается вопрос коллективного строения Всеобщего Разума.

На примерах Человечества показаны цели, принципы создания, развития, поддержки его Богом до момента окончания земного пути… и далее – показаны не привычные и неожиданные варианты судеб душ человечества. Итог же жизни земной цивилизации выглядит в высшей степени оптимистическим и представлен названием книги – «Мы станем богами и Богом!»

Главное… мировоззренческая платформа автора даёт реальную надежду каждому человеку любого вероисповедания и, даже, материалисту на Вечную, наполненную Божественным Смыслом Жизнь .

Книга рассчитана на читателя с мышлением, свободным от пут догм, мышлением творческим и сомневающимся. На читателя, не ставящего себя, свой народ, свою веру выше иных людей, народов и верований. … Возможно ли такое? Да, возможно, если ты признаёшь в других людях равных тебе. Если ты признаёшь свою веру наилучшей для себя, но не для инаковерующих…

Какое лицемерие, какое двуличие! Для себя, мол, оставил что-то получше, а другим дал, что самому негоже?! Где же Правда, как же Истина?! … Коль все религии различны?! … Чья же вера истинная?

Дело в том, что Бог – Сам Жизнь, и содействует жизни, проявляющейся в разнообразии её форм. Он создал Человека, разделил Человечество на народы, расселил их по лику Земли с разными условиями жизни, способствующими выработки уникальных черт характеров и ментальности. И каждому народу дал именно ту веру, которая наиболее целебно действует на духовные болезни именно этого народа . Вера народа – это путь к Богу для этого народа. В каждой вере содержится только часть Истины, а вся Истина – есть Сам Бог, вместить которую человек не в состоянии.

В каждой вере содержится часть Истины о Божественном и Мировом Устроении. Сложив эти части Истины подобно мозаике, мы получаем наиболее полную картину Бога и Мира.

Зачем же нам столь большие знания о Боге?

Вера – наша опора и направление в жизни. Но, слепая вера, как лужа после дождя – мелка и быстро пересыхает, а вера, основанная на понимании её истинности – глубока, как море. Первые люди знали и понимали Божественную Истину гораздо лучше нас, современных людей, поскольку имели тесную связь с Богом. С размножением Человечества связь эта ослабла и знания Истины рассеялись. Верования восполняют частично утраченную Истину. Однако, далеко не каждый может усвоить и принять эти расширенные знания о Боге, поэтому —

«Имеющий уши, да услышит».

Что хочет сказать автор кроме этого? Ведь название книги «Мы станем богами и Богом!» в глазах многих верующих выглядит чуть ли не кощунственно… Да, название книги отражает её главную идею, и эта идея показывает светлое будущее, которое уготовил нам Господь в нашей жизни после смерти. И вряд ли бы автор решился на такое название, если бы его мысли неожиданно для него не были бы прямо поддержаны в Библии и в трудах многих Святых Отцов Христианской Церкви. Идея так называемого «обо̀жения» закреплена в православном учении, но мало известна широким слоям верующих. Подробнее об этом – в книге.