Н. Скурихин - К сознанию великого физика

– суверенности сознания, его независимости от суеверий и мистификаций общественной жизни, не освободившейся еще от религиозно-философского взгляда на жизнь;

– соответствии и адекватности сознания человека уровню его знания и условиям формирования научного мировоззрения ближайшего его окружения;, на примере К. Галена, рассматривающего, как и большинство мыслителей древнего мира сознание как набор, совокупность психических свойств человека, а не как отдельный самостоятельный объект изучения;

– об отсутствии необходимости человеку принадлежать к некоему причту или приходу какой-либо конфессии или секты, чтобы обрести способность к свободному мышлению, на примере жизни человека в советской стране;

– о достаточности материалистического взгляда на мир для формирования действительно научного мировоззрения образованному человеку, на примере отечественного ученого советского биолога Б. Ф. Сергеева

– о необходимости приобщения к самым последним научным открытиям в области физики, космологии и биологии, знание которых только и может явиться основой научного мировоззрения человека;

– о теории и практической стороне вопроса возникновения вселенной, образования пространства изменяющимся состоянием энергии Большого Взрыва;

– о движении, действительно ли оно атрибут материи, как утверждает материализм, или нечто большее?; или движение является физической основой появления и выражения времени, подтверждающего представления о времени Ст. Хокинга: «…наше восприятие природы времени изменилось: раньше считалось, что оно независимо от Вселенной, а теперь считается, что оно ею формируется».

Природой управляют законы, как постоянно говорит Хокинг, или Природа диктует законы? Несомненно, что сам Стивен Хокинг не нуждается в некоем Творце или Создателе. Но в таком случае его словесные обороты могут вызвать двойственное толкование. Действительно, утверждение, что «Природой управляют законы», сразу вызывают вопрос: «А кем созданы законы?» или «Кто порождает эти законы?», или «Могут ли законы существовать сами по себе, или они существуют постольку, поскольку они используются человеком при исследовании событий Природы?», то есть: «Эти законы отражают события Природы или являются порождением нашего сознания?». И окончательно: «Да не являются ли эти законы законами Создателя?». И если не им они созданы, то к чему нужно просто упоминание о некоем Создателе?».

Все эти и бесконечное множество аналогичных вопросов отпадают при условии, что эти законы диктует нам сама Природа. Такое утверждение справедливо и относительно исследования человека, его биологических, анатомических и самых разнообразных физиологических свойств и качеств. Менее очевидно применение этого утверждения относительно сознания человека. Но вот здесь моя вера касается полного отрицания божественного замысла относительно возникновения и существования не только сознания человека, но и его подсознания. Вера в бесконечность познания, в невозможность достижения истины в познании свойств и процессов природы, включая человека и его сознание, как это ни звучит пессимистически и парадоксально, – только такая вера может приниматься и считаться интеллектуально и эмоционально развитой личностью достойным претворением знания в веру неограниченных возможностей человека.

В природе нет прямых линий и плоскостей. Имеются только изогнутые линии, искривленные поверхности и деформированные пространства. Прямым можно признать только один световой луч в своей ограниченной протяженности в пространстве. И евклидова геометрия, наука о измерении линий и земных поверхностей, имеет дело с прямыми линиями и плоскостями, отсутствующими в природе. Постулат о параллельных линиях подчеркивает идеализацию этой геометрии. Идеальным, существующим в воображении человека при рассмотрении взаимодействий природных объектов, обладающих массой, можно считать представление линии их взаимодействия как прямой линии. Но направление силы притяжения тел, оставаясь теоретически прямой линией, никогда не имеет возможности реализоваться в действительности. Этому препятствует искривление пространства-времени нашей Вселенной.

Концепция реальности – предполагает получение или создание модели реальности, предшествует созданию теории наблюдаемого объекта, исследуемого процесса или явления.