Сергей Новосадов - СМЕНА КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВА ЧЕЛОВЕКОВ

В-третьих, постиндустриально-паразитический , имеющей своей целью продолжение развития, имеющихся тенденции к ухудшению, положения, под предлогом улучшения, преобразований, в системе науки и образования, с дальнейшим негативным разрушающим эффектом, выражающегося в разделение системы обучения на так называемое «инновационное образование», взращивающее толпо-элитарное общество для сохранения существующего «рабовладельческого стоя». В данном случае, вся система образования направлена, в конечном счете, на коммерциализацию любой научной и образовательной деятельности, и в связи с этим, оно не заинтересовано в грамотном обществе, а только в элите. Другая альтернатива, формирующаяся на бесструктурно-сознательном уровне, дает понятие, так называемого «общество знаний», где предполагается обучение и передача знаний всем членам общества человеков.

Отсюда следует предварительный вывод: ни одно из рассматриваемых путей развития существующей образовательной системы, по существу, не приводит к эффективному формированию в обществе образного представления о тех объективных процессах, протекающих в преемственности поколений, их осмысления и выработке новых знаний для комфортного существования человечества и выполнения им своей миссии на земле.

2.2. Антагонизм двух концепций понимания мира

С нашей точки зрения, проблема в решении такой задачи, как эффективное управление образовательным процессом общества, кроется не в частности имеющихся подходов и методик. При всей их совокупности в технологическом плане их исполнения, они приносят свои результаты. Проблема в том, что ученые, педагоги, создают свои методики и практики, исходя из калейдоскопического мировоззрения .

Поясним. Любое общество, государство, цивилизация, строится не по принципу, родства, клановости, экономики, защиты своих территориальных и культурных интересов. Это лишь производные от первопричины. Главным первостепенным является идея создания, которая вытекает из концепции смысла жизни на земле и формируется в мисси этого общества. Исходя из мисси, появляются различные виды идеологии (политические партии, союзы, религиозные концессии и течения, секты, объединения и т.д.), которые в различных формах и различными средствами доносят эту идею до масс общества. Причём это может делаться как прямо, открыто, и быть понятым тем, кому она доводится. А может делаться по умолчанию, что в народе прозвано пословицей «хотели как лучше, а получилось как всегда».

По нашему глубокому убеждению, со времен появления согласно официальной истории, первых цивилизаций Шумерской, Египетской и т. д. и до сих пор в мире главенствуют две прямо противоположные концепции понимания мира и существования индивида-человека в нем.

Первая гласит – все, что сотворено, в материальном мире сотворено не богом, а в ходе воздействия существующих объективных законов из хаоса. Все что нас окружает это вероятностное стечение обстоятельств, в результате которого путем усложнения систем и эволюцией появился человек как вершина этого процесса. Поэтому человек хозяин Природы и в силу своего интеллекта должен, на свое усмотрение, ею управлять. А раз бога нет, то и нет наказания за грехи и загробной жизни. С собой накопленное в течение жизни не унесешь, и человек живет один раз, то появляется лозунг – бери от жизни все! Но встает вопрос как взять? Ответ очевиден свои возможности физические, эмоциональные психические ограничены, потому надо выработать механизм управления обществом, при котором, в обход и сознания, люди трудились для себя в меньшей степени, а для тебя в большей. Отсюда появился капитализм, как общественная формация (по К. Марксу). Это то, с чем мы сейчас живем. Но как осуществлять это управление? Мало иметь войско и действовать по принципу кто сильнее тот и прав. Сейчас не то время. Помимо прочего надо обладать такими знаниями, которые бы в первую очередь, отражали объективную реальность и, имея такие знания можно было бы прогнозировать с большой вероятностной точностью, будущие последствия от принятых решений. Отсюда вытекает закономерные предпосылки и действия, а именно закрытия (герметизация) истинных знаний, и распространение других знаний приправленные для научности некоторыми фрагментами истинных знаний. Так дело обстоит сейчас в системе образования и, исходя из рассмотренного нами третьего пути – постиндустриально-паразитического данные тенденции по расслоению общества на элитарное образование и для прочих только усугубляются. Данная концепция античеловеческая.