Агнидев - ДХАРМА - предназначение и суть

Первое правило при встрече с божественным знанием, Гьяной, – это доверие и предание… Тот человек, у которого есть здравомыслие, опыт предания себя Закону, предназначению, высшему, – не впадёт в смятение, так как он чётко осознаёт, кто он и Кому он предаётся… Он знает, что такое находиться под крылом Дхармы во взаимоотношениях, во внутреннем счастье. Божественное откровение в лице высшего знания – Гьян – обладает природой проявления сокрытого и может открыть секреты любых взаимоотношений этого мира, кроме личных взаимоотношений с Господом Богом.

Понять или перенять от кого-то личные взаимоотношения со Всевышним – невозможно, ведь Он столь обширен, а мы столь малы. Посредством божественных знаний можно понимать суть вещей, но осознать Самого Господа никому не под силу. Господь всегда превыше всего.

Материнство мамы становится универсальным и может распространяться не только на собственного ребёнка, а на каждое живое существо в этом мире. Когда все её чувства, всё её существо, её природа направлены не на что-то одно, своё, а на весь мир, тогда такая мама может действительно молиться и творить что-то на тонком уровне. Благодать снизойдёт на всех – волшебство её теплоты, мягкости, всех её сверхъестественных возможностей. Такую маму хочется звать настоящей мамой – мировой, вселенской, божественной.

Итак, мы разобрались, что та, в которой есть истинное материнство, будет истинной матерью. Все эти божественные качества, мистерию материнства, все тонкие качества можно увидеть в корове, поэтому в Индии её зовут « Го-Матой », Священной Матерью. Мудрость учит видеть в любой женщине матушку, поэтому для индийцев обращение к женщине « Мата джи » (почтенная мать) вполне естественно.

Откровение, Гьян , даёт новую жизнь. Высшие знания приходят не для того, чтобы упрочить человека в его прежней жизни. Нет, ведь откровение и знания приходят непосредственно к тебе истинному и для тебя, потому зовутся сокровенными.

Если кто-то открыл тебе сердце, допустив в личные отношения, не нужно раскрывать их во вне, не нужно делать это предметом общественности. Мудрость, Гьян , исключительно для тебя. Будь с нею.

На основе этих Знаний принимай решения для своей жизни. Если ты научишься принимать правильные решения, они уберегут тебя от всякого невежества. Это даст такую чистоту, которая дарует тебе благочестивое рождение в будущем, и возможно, в священной земле, где извечно чтут Высший Закон (в Бхарате ).

Какова же природа Дхармы ? Природа (буквально с санскрита «Свабхава» ) – суть, врождённое естество. «Сва» – собственное, «Бхава» – настроение, эмоция. Первозданная суть Дхармы . До этого мы обсуждали Дхарму человека и Дхарму отношений. А теперь поговорим о Дхарме Дхармы , о её смысле.

Первое качество Дхармы – связывать или обязывать, удерживать в рамках Закона. При этом Дхарма освобождает.

Разберём. Дхарма устанавливает границы, определяет то или иное явление, очерчивает пределы объектов в бесконечности для гармоничного взаимодействия, высшего блага и ясного понимания. Это можно сравнить с настройкой фокусного расстояния в фотокамере. Только при точной настройке получаются максимально четкие снимки.

В этом мире огромное разнообразие явлений и объектов – всего, что создал Господь. Но это многообразие невозможно понять и даже распознать с одной точки зрения, посредством какой-то одной настройки фокуса. Ко всему есть свой определённый подход. Отец, мать, друг, враг, ученик, учитель – у каждого есть своё определение, назначение, свои возможности и ограничения, обозначенные границы, условия.

Нарушение каких-то условий предназначения порождает различные проблемы. Радость, счастье, блаженство, восторг – если рассмотреть глубже, всё это лежит в ограничениях. Казалось бы, два незнакомых человека вступают в отношения (это значит, что они держатся определённого принципа этих отношений, принимают во внимание некий внутренний уклад) и со временем становятся настолько близки, что готовы провести друг с другом всю жизнь. Или отец и сын. Какие бы ни были у них тёплые и доверительные отношения, у сына всегда будут некие ограничения. Например, он не может повышать голос на отца или вести себя чересчур фамильярно. Есть определённые условия Дхармы отношений, которые невозможно преступать. Потому что в них кроется красота.