Агнидев - ДХАРМА - предназначение и суть

Обычно человек сам оценивает себя и смотрит: что «грубое», а что «тонкое» в его действиях и отношениях, где он хорош, а где не очень. Это совершенно естественный самоанализ каждого человека. Но часто люди, занятые лишь внешним аспектом Дхармы , чувствуют неудовлетворённость, не могут разобраться чего не хватает. А не хватает им тонкости, личностного аспекта и понимания оснований, назначения, сути отношений (их Дхармы ).

Есть обширная область науки о Дхарме , где рассматриваются исключительно тонкие составляющие отношений. Если человек осведомлён (у него есть знания – с санскрита « Гьян» ) о том, что есть Дхарма и какова природа разных отношений, он естественно будет отдавать приоритет тонким, внутренним, а не грубым материальным аспектам.

Поэтому прежде чем зайти в какие-либо отношения, принять определённую роль, нужно изучить и ясно понять их формат, назначение, суть, природу – Дхарму .

В любых взаимоотношениях всегда есть два аспекта. Дружественность ( Митрата ) и враждебность ( Шатрута ). Это две стороны одной медали и универсальное понятие. Если человек соблюдает формат отношений, он способствует им, он дружественен к ним, это позитивный поток. Если не следует, он становится враждебен этим отношениям, врагом человеку, с которым в отношениях, и в целом Дхарме . Например, два брата. Если они поддерживают отношения братства, то могут быть ещё и превосходными друзьями, а если не следуют – они могут быть заклятыми врагами.

Если же человек не осведомлён, что существует Дхарма отношений, то он не сможет следовать принципам, а потому и поддерживать отношения. Именно такие люди зачастую лишь используют отношения для своих личных мотивов. Они заводят связи для того, чтобы пользоваться другими людьми. Они просто используют определения. Когда они чувствуют, что не получают пользы от связи, для них это становится чем-то тяжёлым и обременяющим. Такой человек становится врагом не только тому, с кем у него «отношения», но со временем и самому себе. А также врагом самой Дхарме (вселенскому мироустройству).

Те, кто предают отношения (к примеру, дружбу) – не имеют никакого представления о тонкой, внутренней составляющей, о Дхарме как таковой и об отношениях в принципе. Такие люди меркантильны, материалистично ориентированы, поскольку понимают себя и свою жизнь лишь роли тела. Тонких аспектов бытия для них не существует.

С тем же, кто следует Дхарме отношений, происходит чудо. Такой человек истинно дружественен не только по отношению к тому, с кем у него взаимоотношения, он также в доброй связи со вселенским Законом, Дхармой . Он истинный благожелатель себе, т.к. укрепляется на духовном пути – идёт к Источнику всех отношений и всех Дхарм .

С внешней точки зрения мы можем узнавать кучу правил и предписаний: что лучше, что хуже. Но это всё поверхностно. Если человек душой принимает какие-то отношения и соблюдает их Дхарму – он погружается внутрь и становится проницательным и утонченным. Это приводит к духовности.

Дхарма – это не безликий фактор, её источник – Сам Господь. В облике Дхармы Он открывает сердце, и человек начинает переживать внутренние эмоции. В этот момент происходят очень особенные реализации, т.к. сознание одухотворяется.

Часто случается, что даже если мы очень хотим, то всё равно не можем разобраться со своими эмоциями. Бывает, не можем закрепиться в чём-то позитивном. Но Дхарма , как нечто тонкое, реалия высшего порядка, приводит нас к сердечности и закрепляет в ней. Мы называем это законы совести.

Получается, что Дхарма даёт направление эмоциям и поддерживает отношения. Сам человек становится просто наблюдателем. Если человек держится совести, то и эмоции, какие бы ни приходили, будут оставаться в рамках Дхармы . В этой ситуации невозможны никакие сомнения, так как всё происходит изнутри.

Человек, что принял принципы отношений, принял Дхарму , размышляет внутри, спрашивая себя: «Как мне быть хорошим родителем, как поступить, что сделать?» А те, кто не обладают знаниями и мудростью, идут к консультантам и спрашивают, как им воспитывать своего ребёнка, читают различные книжки на эту тему. У тех людей, кто ходит на такие консультации, всё происходит на уровне ума, а в сердце пусто – в нём нет никаких эмоций, они не воспринимают природу и суть живых отношений. Такие люди страдают, потому что нет глубины, поскольку они не следуют естественным принципам Дхармы .