Олег Еремин - Бог, президент и народ

Искренность Павла

« Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем: но, отвергнувши скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия , а открывая истину , представляем себя совести всякого человека пред Богом . Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа » (2-е к Коринфянам, 4, 1-6).

Комментарий. И опять лень человеческая покрывается Богом, который, якобы: « ослепил умы » (2-е к Коринфянам, 4, 4). Такие слова даже у оптимистов, желающих познать Учение Бога Саваофа и Иисуса Христа, отобьют всякое желание к этому предмету. И как же в таком случае « погибающие » и « неверующие » (2-е к Коринфянам, 4, 3-4) смогут приобщиться к великой человеческой миссии и на земле и во Вселенной, если « бог века сего ослепил умы » (2-е к Коринфянам, 4, 4) их? Апостол Павел противоречит в этом Иисусу Христу: « Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ход и те и в город Самарянский не вход и те; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте » (Матфей, 10, 5-8). Стало быть, задача апостолов состояла в том, чтобы во время своей проповеднической миссии возвращать «погибающих» и «неверующих» (2-е к Коринфянам, 4, 3-4), « у которых бог века сего ослепил умы » (2-е к Коринфянам, 4, 4), в нормальное состояние, способствующее пониманию смысла проповедей и избранию в земной жизни праведного пути. Неужели не донес эту задачу до апостола Павла ни один из 12 учеников Иисуса Христа?

Сокровище в глиняных сосудах

« Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам; мы отвсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так-что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит чрез Иисуса и нас и поставит пред Собою с вами. Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию » (2-е к Коринфянам, 4, 7-15).

Комментарий. А вот это очень метко подмечено апостолом Павлом: « Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам » (2-е к Коринфянам, 4, 7-15). Апостол Павел подтверждает мое предположение, что всё, что делается людьми, приписывается Богу, объясняя это Его волей. Для религии это вполне объяснимо, ведь если сказать, что каждый человек хозяин своего настоящего и своего будущего, и только от него зависит качество его земной жизни, а не от Бога, то он и в церковь не пойдет…

Радуется в страданиях

« Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно » (К Колоссянам, 1, 24-29).

Комментарий. Как мы уже установили ранее, одна из задач религии состоит в том, чтобы из дикаря, из животного, из дурака воспитать Человека с высоким уровнем человеческой зрелости. И придуманные составителями религии храмы, обряды, симовлы веры, таинства и молитвы совершенно не нужны для этого и, более того, уводят верующих от истинной цели Иисуса из Назарета, запутывают и мешают понять Учение Иисуса, назначение человека, смыл земной и вечной жизни…